3.社会组织

1、社会组织,什么是社会组织？,社会组织（social organization）广义的社会组织是指人们从事共同活动的所有群体形式，包括氏族、家庭、秘密团体、政府、军队和学校等。狭义的社会组织是为了实现特定的目标而有意识地组合起来的社会群体，如企业、政府、学校、医院、社会团体和一种新型的社会组织形式：个人媒体群等等。它只是指人类的组织形式中的一部分，是人们为了特定目的而组建的稳定的合作形式。社会学研究的社会组织主要指狭义的组织。,物质

2、文化精神文化制度文化：制度文化应是物质文化和精神文化的中介或桥梁。,,壮侗语族的传统社会组织,海南岛五指山黎族的“ 合亩” 制度。“ 合亩” 乃汉族之意译, 黎语称“ 纹茂” , 即“ 家族” 之意。在此社会组织制度下, 几个有血缘关系的家族共同耕种土地, 按户平均分配粮食, 人们称“亩头”为“畏雅” , 意思是“犁第一道田路的老人”。“亩头”不仅是生产的组织者、主持宗教仪式的人，同时又是社会的领袖, 兼负责处理“亩”内外大小事务

3、。“亩众”一般都服从“亩头”, 但“亩头”并没有强制的权利。,1.靠血缘关系联结而成的家族公社,仫佬族人多聚族而居, 同一姓氏的人们聚居于同一地域之内, “冬”实际上是仫佬族同姓人之间用于区别不同血缘关系的宗族社会组织。其最早记载见于明洪武二年(1369)的仫佬族吴姓“二冬”祠碑之中, 可见其出现年代最迟在元朝时期 。“冬”设有冬头或首事, 也就是族长, 由族众选出年长有资历而能干的人担任, 以管理“冬”内各种事务。“冬”设有宗祠,

4、是举行各种祭祀活动和其他宗族活动的场所。,,特点是： 其一, 公社成员以血缘关系为共同维系的纽带, 由同一男性祖先的子孙所组成, 实行严格的族外婚制, 靠习俗、惯例和传统文化的力量来维持秩序。 其二, 通过民主选举产生公社首领, 首领与氏族成员一起劳动和共同生活, 他仍是普通劳动者中的一员, 保持着劳动者的本色, 并无太大的特权, 只是在有事时才出面处理或调停族内外事务。 其三, 氏族或家族成员

5、间负有相互帮助、周济,特别是血族复仇的责任和义务。,款 组织,2.以地缘关系为基础的农村公社,,,物质 精神 制度,特点是：由不同氏族的人们按一定地域组成；生产资料既有公社共同所有的土地、森林、牧场、水源等, 又有社员私有制；公社实行民主管理, 由各家族的代表或民主推选的首领组成管理机构, 处理公社日常事务

6、。,,传统社会组织的特点,1.这些组织是以血缘关系为纽带形成的。最初由同一男性祖先的后代组合而成的, 血缘关系和亲属关系连结成较为紧密的宗族结构, 所有家族组织成员都凭着血缘相同的身份证明互相认同, 没有这一血缘关系的内在网络, 这些组织便不可能存在。对于人们共同体来说, 血缘关系是先于地域关系而存在的, 而且具有直接的血统和宗族关系。因此, 血缘关系是这些组织形成的核心,故其组织内血亲情感强。,,2.这些组织具备族长、族权、族规、族产

7、等宗法统治的特征。这些组织都有头领人物, 尽管人物称谓不同、选举产生的方式不同(民主选举、世袭、自然形成或神卜等)、任职时间不同(一年、多年、终身等),一般由男性家长(个别组织、一段时间也出现过女首领)担任。除个别组织外, 这些人物都类似于汉族社会的族长, 履行着处理及组织对内对外事务的职责, 这些领头人物的存在是封建宗法族权的明显标志。这些组织中有行使族权的法律规定——族规。这些组织均有共同财产。,,3.这些组织内存在着强烈的聚宗合族

8、观念。首先, 祖先崇拜是维系宗族组织团结的重要精神力量。在宗法血缘关系浓厚的中国, 少数民族同汉族一样, 对祖先崇拜的信仰十分强烈, 崇祖、祭祖是家族组织中每个成员最神圣的义务。共同的祖先崇拜、开展祭祖活动, 增强了成员间的精神联系和亲情交流, 起到了加强和巩固组织凝聚力的作用。其次, 这些组织内血亲整体感强。当同一组织内成员需要帮助时, 其他成员就会鼎力相助,一家有事, 大家相帮。在这些组织中, 个人的利益往往与全组织成员的利益结

9、合起来, 互相帮助和要求帮助是每个成员的权利与义务。当利益受到外人侵害或人身受到外人伤害时, 其他成员会帮助他讨回公道, 如果协商不成, 往往采取血亲复仇的方式, 用武力解决。在血亲复仇时, 有些少数民族还会高喊本组织的口号, 这样可以增进团结, 维护宗族的血脉。,4.这些组织禁止财产外流, 以维护宗族共同体的经济利益。这些组织为了各成员的财产不致外流, 都有财产族内转移的规定, 组织内的成员有互相继承财产和对财产变动进行监督的权利。如

10、, 成员若无嗣, 接养继子必须得到成员会议的同意, 无嗣而未接养继子的, 其财产由叔伯兄弟均分, 如无叔伯兄弟等亲属, 则由成员均分或作为公产;寡妇再嫁, 必须把财产留在内。很多少数民族社会组织都有类似的规定, 目的是防止财产外流, 以保证宗法势力的统治。另外, 一些少数民族的社会组织, 如仫佬族的冬等都建有庙宇(宗祠)，这些庙宇(宗祠)和汉族的祠堂一样,不仅是祭祀祖先的场所, 也是行使族权、维护族规和组织内部议事的场所。,社会组织的作