《在基督里长进》(王国显)

1、<p>　　作 者 的 说 明...............................................................................................................................2</p><p>　　为什么要信耶稣......................................

2、.........................................................................................2</p><p>　　为什么一定要信耶稣..................................................................................................

3、.....................6</p><p>　　信耶稣得着些什么...........................................................................................................................9</p><p>　　你们必须重生..............

4、...................................................................................................................13</p><p>　　得救 .............................................................................

5、...................................................................17</p><p>　　得救的根据和安稳........................................................................................................................

6、.21</p><p>　　称义和成圣.....................................................................................................................................25</p><p>　　追求长进...........................

7、..............................................................................................................27</p><p>　　圣经是神的话...............................................................................

8、..................................................31</p><p>　　读经的必需.....................................................................................................................................34</

9、p><p>　　怎样读圣经.....................................................................................................................................37</p><p>　　祷 告 ..................................

10、............................................................................................................41</p><p>　　祷 告 的 内 容..........................................................................

11、...................................................44 </p><p>　　学 习 祷 告 的 几 个 重 要 认 识.........................................................................................48</p><p>

12、　　不住的祷告和同心合意的祷告.....................................................................................................51</p><p>　　恢 复 交 通.....................................................................

13、..............................................................55</p><p>　　凡 事 都 不 可 亏 欠 人...........................................................................................................58&l

14、t;/p><p>　　不 可 停 止 聚 会.......................................................................................................................61</p><p>　　各 种 聚 会.............................

15、......................................................................................................65</p><p>　　奉 献 ........................................................................................

16、......................................................69</p><p>　　顺 服 ........................................................................................................................................

17、......73</p><p>　　遵 行 神 的 旨 意.......................................................................................................................77</p><p>　　圣 灵 在 信 徒 身 上 的 工 作.

18、..............................................................................................81</p><p>　　得 胜 生 活 的 依 据..................................................................................

19、...............................85</p><p>　　抵 挡 魔 鬼...................................................................................................................................89</p><p>

20、　　事 奉 神.........................................................................................................................................93</p><p>　　传 福 音..........................................

21、...............................................................................................97</p><p>　　钱 财 的 奉 献.......................................................................................

22、....................................101</p><p>　　受 浸 ............................................................................................................................................105</p>

23、<p>　　擘 饼 记 念 主...........................................................................................................................109</p><p>　　神 的 教 会...................................

24、..............................................................................................116</p><p>　　教会是基督的身体 ── 合一与分别 ................................................................................

25、.........119</p><p>　　教 会 生 活 的 几 个 原 则...................................................................................................124</p><p>　　你 们 要 彼 此 相 爱................

26、...............................................................................................127</p><p>　　火 炼 的 试 验......................................................................................

27、.....................................131</p><p>　　主 再 来.......................................................................................................................................135</p>

28、<p>　　被 提 与 基 督 台 前 的 审 判.............................................................................................139</p><p>　　国 度 与 永 世.................................................

29、..........................................................................143</p><p>　　基督徒生活中要注意的一些事...................................................................................................148</

30、p><p><b>　　作者的说明</b></p><p>　　“你们却要在我们主救主那稣基督的恩典和知识上有长进。”（彼后三章十八节）</p><p>　　神给他儿女们的恩典，不是仅仅得救，而是要他们“丰丰富富的，得以进入我们主救主</p><p>　　那稣基督永远的国。”（彼后一章十一节）</p>

31、<p>　　这些年来，在主的恩眷下在教会中学习事奉主，心里一直有一个很重的负担，深觉对于</p><p>　　一些初信主的人，没有一些合宜的文字来供应他们，帮助他们，有些人因为各种特别的缘因，</p><p>　　又不能常有机会参加聚会，慢慢就把对主的信心丢掉了。这叫我深刻的领会到在教会中事奉</p><p>　　主，不能单满足于有人得救就算，还得要带领得

32、救了的人在基督里长成。</p><p>　　我曾把要为初信的人预备一些基本真道的文字的这个意思和一些年长的弟兄们交通，希</p><p>　　望他们能在这方面有一些供应，可是他们反过来劝勉我接着这个负担来作这个工。我实在是</p><p>　　不敢，因为自己在主里还是幼嫩得很。大约过了两年，里面对这个负担越来越重，我只好顺</p><p>　

33、　服主，不再看自己的无有，只仰望主的信实和主的丰富。也感谢主安排一位在主里多有恩典</p><p>　　的弟兄给我指导和提醒，使本书能以写成。</p><p>　　开始时，我尽量用浅白的文字来写，叫看的人没有难处，但人究竟是受限制的，不能按</p><p>　　原意写成，切愿圣灵的工作来补完人所不能的缺欠，也求主使用本书，使看的人得着主的恩</p>&

34、lt;p>　　典。“叫主的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得著称赞。”（弗一章十二节）</p><p><b>　　为什么要信耶稣</b></p><p><b>　　读经:</b></p><p>　　“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”罗马书三章二十三节。</p><p>　　“除

35、他(耶稣)以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”</p><p>　　使徒行传四章十二节。</p><p>　　“为什么要信耶稣呢？”这是每一位信主的人必须要清楚明白的一个问题，这个问题如果</p><p>　　不弄清楚，那么，信耶稣就一定信得糊涂，信得不准确；我们常常遇见一些“信主”的青年教</p><p>　

36、　友，谈起为什么要信主，总是说不出所以然来。因此，一个初信主的人，一定要信得清楚，</p><p>　　信得对，要有一个准确的开始，不然的话，那结果是不堪设想，一生作一个糊涂的教友还不</p><p>　　打紧，误了自己的永生问题就严重了，因为这是无可补救的。</p><p>　　一、一些不准确的相信</p><p>　　许多“信耶稣”的朋友

37、，他们信主的动机的确是有点偏歪的，有一些人，他们觉得人生一</p><p>　　定要有宗教的信仰，不然，人的精神便没有寄托，生活便感觉空虚。因此，他们在许多的宗</p><p>　　教中，要拣选一个使他满意的宗教，来寄托他的精神。他们看上了基督教，他们觉得基督教</p><p>　　是一个实践的宗教，基督教的理论优越，基督教的精神值得同情，耶稣基督的人格和理想很&l

38、t;/p><p>　　使人佩服，所以他们就是这样的作了“基督徒”。我们不否认主耶稣的言行伟大，但是主耶稣</p><p>　　不止这一些，如果只看见耶稣不过是一位人的模范，那么，他还是不认识主耶稣，这样的“基</p><p>　　督徒”只可以说是钦佩耶稣，还不能说是相信耶稣。其实在世界上，古往今来，也有不少人</p><p>　　是值得钦佩的，为

39、什么一定要钦佩耶稣呢？许多的事物如文学，音乐，艺术……也可以寄托</p><p>　　精神，为什么一定要利用基督教来寄托精神呢？所以寻找精神寄托，或者寻找人生的理想而</p><p>　　“信”耶稣，这是不正确的信法。</p><p>　　有一些人，出生在基督徒的家庭里，从小就受了作基督徒的环境影响，自然而然就成了</p><p>　　一个“

40、基督徒”。你问他为什么要作基督徒，他们会很神气的告诉你说：“我是第三代(或者是</p><p>　　第四代)基督徒。”说清楚一点，这样的“基督徒”是没有相信耶稣的。</p><p>　　有一些人，因为生病，得不到医药上的医治，在没有盼望的时候，就来“信”耶稣，希望</p><p>　　病得医治。主耶稣在地上的时候，治好了许多人不能医治的疾病，他实在是一位大医生，就&

41、lt;/p><p>　　是现在，许多难治的病也因着他答应人的祷告而得了医治。但是若为了疾病得医治而“信”</p><p>　　耶稣，这一种“相信”是不大符合标准的。因为主耶稣虽有医治的能力，但他不一定医治，他</p><p>　　主要的工作是救人脱离罪和死，却不是治病，假如主不医治他的病，他就不要信耶稣了。所</p><p>　　以，这种动机是不

42、正确的。</p><p>　　还有一些人，为了从教会里得到生活的救济，为了要和基督徒结婚，或者为了要得到教</p><p>　　会的帮助，解决职业的问题，或者因为作了“基督徒”可以得到一些方便和好处……这样的“相</p><p>　　信”耶稣，都是假的，都是骗人误己的。教会不是救济机构，也不是职业介绍所。存这样的</p><p>　　信心耶稣

43、的人，他们终竟是失望的，也信不成耶稣。</p><p><b>　　二、真实的相信</b></p><p>　　那么要怎样才是真实的相信耶稣呢？我想，这个问题正是我们所要问的“为什么要信耶</p><p>　　稣？”的问题。谈到了这一点，每一个人必须认识。</p><p>　　1、在宇宙中有一位神</p>

44、<p>　　在宇宙中有一位神，许多人都没有好好的去认识这一个事实，也不肯去认识这个事实。</p><p>　　虽然人不愿意，也不肯承认有神，但神决不会因为人的不承认而变成没有了，有神是一个事</p><p>　　实，人肯承认固然有神，人不肯承认也是有神，因为有神是一个改变不了的事实。罗马书一</p><p>　　章十九至二十节：“神的事情，人所能知道的，原

45、显明在人心里，因为神已经给他们显明，</p><p>　　自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以</p><p>　　晓得，叫人无可推诿。”因为人的罪，叫人不能用肉眼看见神，但神明明说，眼睛虽不能看</p><p>　　见他，但他是创造宇宙万物的神，我们却可以透过他所造的事物而知道有神。比方说，我们</p>&

46、lt;p>　　看见一张椅子，就可以知道有一位制造椅子的木匠；我们看见一部汽车，就可以知道有汽车</p><p>　　设计的人和制造汽车的人。我们决不会相信没有经过人的制造，无缘无故的就会有一张椅子</p><p>　　跑出来，也不会相信没有经过设计和制造，就平白的出现了一部汽车。同样的道理，我们看</p><p>　　见了自然界中有规律的现象，四季运转的确定，

47、宇宙的奇妙，动植物(连人也包括在内)在地</p><p>　　上的出现，这一切的事物，岂不是处处告诉我们说在宇宙中有一位创造的神吗?我们怎能说</p><p>　　没有神呢?有神，这是一个事实，是人不能推翻的一个事实。</p><p><b>　　2、世人都是罪人</b></p><p>　　神的话也明明的说：“世人都犯

48、了罪，亏缺了神的荣耀。”这是何等严重的一个事实！但</p><p>　　是世上的人很不容易接受这一个定罪，如同不肯承认有神一样。有些人虽然不肯承认这一位</p><p>　　创造的主，但却为自己造出了许许多的神，把纸张所写，用金，银，木头和泥土所造出来的</p><p>　　古人的像，物像或字句当作神来叩拜，不承认有神和敬拜假神的事对神是何等大的罪过哩！</p

49、><p>　　如同一个儿子不承认自己的父亲反倒污辱他一样，这一个严重的罪行，谁能推诿呢？还有，</p><p>　　人因为故意不认识神，不信神，远离神，就生出许多的罪过来，圣经上明明的说：“……他</p><p>　　们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒，满心是嫉妒，凶</p><p>　　杀，违背父母的，无知的，背约

50、的，无亲情的，不怜悯人的，他们虽知道神判定，行这样事</p><p>　　的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”(罗马书一章二十八节至三十二</p><p>　　节)这一段的话，把人犯罪的事实清楚的显明了出来，也许有人说：“这些的确是不好的事，</p><p>　　但却人人都有的，不必看得太认真。”是的，如果没有神，这些事的确可以不必要那么认真，&l

51、t;/p><p>　　这就是一些不愿意有神的人心中的意念，如同作贼的人不愿意有警察一样。但事实不如人的</p><p>　　想像，神已经明明的宣告了，神已经判定了这些是罪，犯这些罪的人都是罪人，在神的圣洁</p><p>　　公义的的审判中，谁能说自己不是罪人呢？在神的明察下，谁能抹煞掉自己的罪行，而说自</p><p>　　己是清白无罪呢？人可

52、以欺骗人，但却不能欺骗神和欺骗自己，神说我们是罪人，我们也没</p><p>　　有办法不承认说：“我实在是一个罪人。” </p><p>　　在这里，还有一个比较深入的问题，我们也要认识清楚。人犯罪是一个事实，但是人为</p><p>　　什么会犯罪呢？有人说人犯罪是因为环境造成的，我们承认环境可以导致人去犯罪，如同雷</p><p>　

53、　管可以导致爆炸一样，假如一枚炸弹本身没有爆炸的能力，怎么样的雷管也不能导致它爆炸。</p><p>　　人的天性就是犯罪的天性，爱好犯罪，以犯罪为自己的喜乐，用犯罪的方法来达到自己的满</p><p>　　足。有一天我在公共汽车上，看见一个小学生，哭哭啼啼的被人看管着，我听见那售票员说：</p><p>　　“这小孩常常坐车不买票，我在车厢前头售票，他跑到车厢的后

54、头去，等到我走到后头的时</p><p>　　候，他又跑上前头去，我注意了他好多次，今天可不能放过他了，年纪这样小就作这样的坏</p><p><b>　　事。” </b></p><p>　　也许有人以为这小孩有点智慧，但我要清楚的告诉你，这是诡诈，也是欺骗。我想他的</p><p>　　父母不会教他诡诈，也没有教他

55、欺骗，我也相信学校的教师们也不会如此教他，但是他不用</p><p>　　人教就会诡诈，会欺骗，这里叫我们看见一个事实来了，人的天性就是犯罪的。人什么东西</p><p>　　都要学，不单要学，还得花时间和精神去学，才能学得来。但是有一样不用学就会的，那就</p><p>　　是犯罪，不用人教就会撒谎，因为人本身就有撒谎的天性，不用人教就会贪心，因为人本身</

56、p><p>　　就有了贪心，有用人教就会作污秽淫乱的事，因为人的里面都满了污秽和淫乱。人犯罪的主</p><p>　　因是人自己的本身，环境不过是一根导火线，如果人本身不会犯罪，什么环境也不能使他犯</p><p><b>　　罪。</b></p><p>　　我们犯罪的事实，和我们犯罪的天性，都在一起指证我们是一个罪人，没

57、有冤枉我们，</p><p>　　因为我们实在是一个如假包换的罪人，我们真实的名字是罪人，神造人的时候，是照着他的</p><p>　　荣耀的形像作的，但人背逆神，远离神，不要神，结果堕落到一个地步，成了罪人，何等的</p><p>　　可悲！你和我都成了罪人当中的一个，全世界古往今来的人都是罪人。没有一个例外，没有</p><p>　　一个

58、像神，亏欠了神的荣耀，谁能在神面前夸口说：“我不是罪人。”呢？没有，一个也没有，</p><p>　　我们都是罪人。“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”(诗五十一篇五节)。</p><p>　　“世人都犯了罪。”(罗三章二十三节)“因一人的悖逆，众人成为罪人。”(罗五章十九)这个事</p><p>　　实是人在神面前无法推诿的。</p>

59、<p><b>　　3、罪的工价就是死</b></p><p>　　世人既然都是罪人，罪人的遭遇和结局就摆在我们面前了，神要审判罪，神要定罪人的</p><p>　　罪，罪人要落到应得的弄罪里。神也向罪人宣告了：“罪的工价就是死。”(罗马书六章二十</p><p>　　三节)。我们都是罪人，罪一在人里面，死就临到了人，因为死是从罪来

60、的。(参看罗马书五</p><p>　　章十二节)。我们这些活着的人，实际上已经是活在死亡的情形里，如同从树上折下来的树</p><p>　　枝，一个短时期内，从外表来看，好像还是活着的，青绿的，但是死已经在它里面了，慢慢</p><p>　　的就要枯乾了。人活在世上，只有叹息，没有安息，对人生感觉虚空，常常落在莫名的愁苦</p><p>　

61、　中，不管是男女老少，贫穷的或是富有的，有学问的或是没有学问的，都无可避免的遇见这</p><p>　　个虚空愁烦的的苦恼，这就是死的现象显在生活着的人中间。事情不停在这里，等到有一天，</p><p>　　肉身的死亡也来到了，人就死去了，叫许多的亲人忧伤哭泣，但也没有办法可以叫要死的人</p><p>　　不死。为什么要有死呢？没有死不是很好吗？但有什么办法哩！因

62、为“罪的工价就是死。”</p><p>　　是罪人的结果，是人的罪人所招来的咒诅，能埋怨谁呢？只能埋怨人自己。死一来到，叫人</p><p>　　感到绝望可怕，又叫另外一些人心碎哀痛，但是这个可怕的事情总有一天要临到每一个人，</p><p>　　也没有一个例外。但是事情没有停在这里，就是说肉身的死亡并不是人的了结，希伯来书九</p><p>

63、;　　章二十七节说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”看见了么？“死后且有审判。”</p><p>　　人的罪把人追得多苦，不单是叫人现今没有安息，叫人死，还叫人死后仍须落在神的审判里，</p><p>　　审判以后就进入永远的灭亡里，就是第二次的死，在火湖(地狱)永永远远的受痛苦。(启示录</p><p>　　二章十二至十五节)这才是罪人的了结，可怕的了结

64、，完全绝望的了结。</p><p>　　人是罪人是一个事实，罪叫人死是一个事实，第一次的死是一个事实，第二次永远的死</p><p>　　也是一个事实。不管人在今生有什么财富，学问，名誉和地位，只要他的一个罪人，他的罪</p><p>　　没有得到解决，他的前途就是死亡，是绝望，是永远的灭亡。</p><p><b>　　4、神的救

65、恩</b></p><p>　　人的罪必须解决，若得不着解决，那就已经注定是灭亡了。罪人又没有办法叫自己不犯</p><p>　　罪甚至叫自己少犯罪也不行，罪人除了等死，等审判，等灭亡之外，还有什么方法可想呢？</p><p>　　审判人的神果真喜悦罪人灭亡吗？不，决不！神将他自己的心向着人敞开说：“我指着我的</p><p>　

66、　永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。”(以西结书三十三章十一</p><p>　　节)神不单是向人有这样的心愿，而且他也实在的工作了一件空前绝后的大事来解决人的罪。</p><p>　　赦免人的过犯，拯救人脱离永远的灭亡。神看见人罪中走投无路，他大大的动了怜惜的心。</p><p>　　他差遣他的独生儿子耶稣基督到世上来，成为一个人的样子，好

67、代替我们去接受罪的刑罚。</p><p>　　神的儿子耶稣关十字架上被钉死。我们的罪便在他的身上得解决，因为神把该受的刑罚，执</p><p>　　行在主耶稣身上，我们就不必再受刑罚。神的儿子替我们死，这是何等大的事！神为着我们</p><p>　　竟牺牲了自己的独生子，这又是何等的爱！“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一</p><p&g

68、t;　　切信他的不致灭亡，反得永生。”(约翰福音三章十六节)主耶稣如果不在十字架上替我们死，</p><p>　　我们这些罪人都得死在罪恶过犯当中，现在主耶稣已经死了，我们都得了释放。主耶稣不单</p><p>　　是死了，而且埋葬了，我们的罪在主耶稣身上受了神的刑罚，神的公义满足了，神向人的爱</p><p>　　也显明了。因此主耶稣在坟墓里停留了三天，他就复活了

69、，他为我们受死，但是经过了死他</p><p>　　却胜过了死。罪把死带进来，主耶稣藉着死解决了罪，也解决了死。罪人的问题都在主耶稣</p><p>　　身上解决了，他死是替我们死，复活是叫我们得生，这就是神的救法。没有神的救法，我们</p><p>　　永远是罪人。神的救法藉着耶稣作成功了，我们就可以脱离永远的灭亡。“他被挂在木头上，</p><

70、;p>　　亲身担当了我们的罪。”(彼得前书二章二十四节)我们注意“担当了”这三个字，明显的指出这</p><p>　　一个代替已经作过了，是的，神的救法已经成功了。我们今天要说：“主耶稣担当我们的忧</p><p>　　患，背负我们的痛苦，……因他受的刑罚我们得平安；因他受的鞭伤我们得医治。……神使</p><p>　　我们众人的罪孽都归在他身上。”(以赛亚书

71、五十三章四至六节)主耶稣是神给我们的救法，</p><p>　　主耶稣是罪人的救主。</p><p>　　三、剩下的一个十分重要的问题</p><p>　　我们是罪人，罪叫我们灭亡，神差遣主耶稣作了我们的救主，神的救法已经完成了，现</p><p>　　在剩下来的问题就是罪人怎样得着这一个救法，这是一个很重要的问题。神的话告诉我们，</

72、p><p>　　罪人“不致灭亡，反得永生。”的关键在于人的“信”。神的救法已经作好了，已经没有问题了，</p><p>　　人一相信就马上可以得着，只不相信就无法得到，因为神的救恩只是级那些肯相信接受的人。</p><p>　　许多人明白主耶稣的拯救，也知道他的一切作为，但是却没有相信，好像一个饥饿的人</p><p>　　可是他不拿来吃，他只好

73、一直饥饿的坐在一桌丰盛的筵席上，却不伸手去拿东西吃一样。他</p><p>　　知道桌子上的美味可以吃，他也明白吃过东西以后就不饥饿。下去，直到饿死。“知道”不能</p><p>　　使我们得着神的拯救；“明白”也不能使我们的是赦免，唯有诚诚实实的相信主耶稣作救主，</p><p>　　我们才能得着这一个极大的救恩，因为神的应许是这样说：“信他的人不被定罪，不信的人

74、</p><p>　　罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”(约翰福音三章十八节)</p><p>　　被罪压害，人人要来，</p><p><b>　　救主在此等待；</b></p><p>　　他要救你，安你心怀，</p><p><b>　　只要你肯信他。</b><

75、;/p><p>　　不过信他，不过信他，</p><p><b>　　现在要来信，</b></p><p>　　他能救你，他能救你，</p><p><b>　　现在要救你。</b></p><p>　　【颂主圣歌一四二首】</p><p><b&g

76、t;　　读经:</b></p><p><b>　　为什么一定要信耶稣</b></p><p>　　提摩太前书二章五至六节：“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降</p><p>　　世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价。” </p><p>　　罗马书四章二十五：“耶稣被交给人，是为我们的

77、犯，复活是为叫我们称义。” </p><p>　　许多人心里常常有这样的一个问题，“我知道自己是不够好的，信耶稣可以解决人的罪。</p><p>　　但是，除了耶稣以外，是否还有别的方法可以解决人的罪呢？为什么非要信耶稣不可？”关</p><p>　　于这一个问题，我们也要花一点时间来认识，使我们心里对这问题更明白。我们可以先看这</p><p

78、>　　样的一个比方，霍乱病是很容易使人致命的，为着要避免霍乱的传染，大家都该接受霍乱的</p><p>　　预防注射，这是预防传染的一个唯一有效的方法。但是有一个人出来说：“预防霍乱的传染</p><p>　　不必要接受防疫注射，只要每天吃饱饭，身体健康，就不会有霍乱了。”如果有人真的相信</p><p>　　这个话，不去接受免疫注射，等到真的霍乱流行起来，染

79、上霍乱，就死了。他为什么死呢？</p><p>　　不错，他死在疫症里，但是说清楚一点，他实在是死在虚假的预防方法里。神明明的说：“在</p><p>　　神和人中间，只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。”神既说“只有一位”，那就是说除</p><p>　　了这一个唯一的方法以外，再没有别的方法，如果有人说有，那就是虚假的，终竟叫人死的</p>&l

80、t;p>　　方法。我们敢这样说，并不是没有根据的，我们先来看一看。</p><p>　　一、罪人不能为解决自己的罪作什么</p><p>　　神宣告说世人都是罪人，我们也承认，也实在的经历着我们是罪人，这是一个已经显明</p><p>　　了的事实。罪人能解决自己的罪吗？也许有人说，只要好好修养自己，检点自己，努力的弃</p><p>

81、　　恶转善，恒久不断的实行下去，就可以不犯罪了。这样的想法只不过是一点道理，不会成为</p><p>　　事实的，不要说叫我们不犯罪，就是少犯一点罪也办不到，因为我们的天生是犯罪的，不犯</p><p>　　罪就不舒服，犯了罪就舒服，要叫一个罪人不犯罪比登上青天还要难。在中国的北方，有一</p><p>　　些水井的水是苦的，叫苦水井，那些水不能食用，洗东西也不乾净

82、，人若是到苦水井那里打</p><p>　　水，从早晨打到日落，也不会打出一点甜水来，不管人怎样的努力打，也改变不了水的味道。</p><p>　　人犯罪的天性如同这些苦水，质地是坏透了的，犯罪是很自然的表现。有不少人曾努力去压</p><p>　　制自己不犯罪，甚至克苦已身的去修行，但是他们是失望了，他们也许能禁止犯罪的行为，</p><p&g

83、t;　　可是却没有办法在心思里禁绝犯罪的意念。退一万步来说，人果真能克制自己到一个地步不</p><p>　　再犯罪，以后不再积累罪过了，但是以前已经犯了罪又如何去清理呢？何况“我们……所有</p><p>　　的义都像污秽的衣服。”(以赛亚书六十四章六节)苦水里拿不出甜水，被罪恶败坏透了的天</p><p>　　性也挤不出良善来，人没有办法凭自己来解决罪。<

84、/p><p>　　一个受了重伤的人，他没有办法救他自己，不要说救自己，连动弹也不行,只好躺着，</p><p>　　等别人来给他施行拯救。我们就是像这一个受了重伤的人，罪把我们打得遍体鳞伤，我们没</p><p>　　有办法靠自己来救自己，我们只好等候神给我们拯救。</p><p>　　二、人的方法也不能解决人的罪</p><

85、p>　　人本身并不是不知道罪的可怕，人实在是知道的，我们可以从人类的历史上看见人寻找</p><p>　　各种各样的方法来解决罪，要脱离罪所带来的死，秦始皇要找长生不死的药物就是个好例子。</p><p>　　现今人都知道逃避死是不可能了，但是对于罪的问题还是要寻找解决，道德的力量，法律的</p><p>　　制裁，教育的推行，这些都是人对付罪的方法。我们承认

86、这些方法有它们一定的作用，但是</p><p>　　对罪的解决上，起不了多大的影响。</p><p>　　现今在社会上的一个严重的问题，无论在那一个国家都是一样，青年和儿童的犯罪案件</p><p>　　日增，若是有机会去参观一下儿童感化院这样的地方，我们心里的正常反应一定是这样：“为</p><p>　　什么这么多小孩子犯罪？”“为什么年纪

87、这样小的人也犯罪？”我们会叹息，但这是现实。还</p><p>　　有这样带着讥剌的现象，法律越严密，教育越普及的地方，犯罪的情形越严重，犯罪的方法</p><p>　　越巧妙。人的方法连防止犯罪也显得无能为力，那里谈得上解决罪的问题？人在社会上所犯</p><p>　　的罪不过是在人的律法定罪的范围内，若是在神的圣洁公义的审判中，那一个人能凭着人的</p&g

88、t;<p><b>　　方法而不被定罪呢？</b></p><p><b>　　三、宗教也不是办法</b></p><p>　　这里特别的把宗教提出来，因为一般人的错觉，以为宗教就是替人解决人的罪在死后的</p><p>　　报应，约束人在生前的生活行为。在约束人的生活方面，宗教也许能有一点点的成就。但也&l

89、t;/p><p>　　不过是一点点而已，微不足道。至于解决罪的审判和刑罚，就完全没有用处，因为宗教本身</p><p>　　也是人的办法之一，不过在外表披上了一件好像与“神”有关系的外衣，其实与神是完全无关，</p><p>　　说得更清楚一点，宗教可说是人的道德观念通过神化的形式表现出来而已。许多宗教徒不是</p><p>　　对罪的认识模糊，

90、一面敬神拜佛，一面继续犯罪，就是对罪的解决毫无把握，只是尽力修行，</p><p>　　盼望虚渺的来生。中国人的习惯，在人死后就请法师来做法事，超度亡魂，以为这样作就可</p><p>　　以解决人的罪，使死了的人超生。假如去请问那些法师，究竟这样作有没有把握除掉人因罪</p><p>　　而引来的刑罚？如果他们不埋没良心来回答，他们的答案一定是：“权且这样作，使活

91、着的</p><p>　　人得安慰。”(这一点请参看龚天民先生着的【答妙贞十问】第六篇念经拜忏，亡魂能得超度？</p><p>　　中国基督徒文字布道中心出版。)话又说回来，做法事只不过是有钱人的玩意，穷人是不必</p><p>　　想的。照他们的看法，阴间就有许多的饿鬼，等有钱人作法事来布施。这是什么道理？如果</p><p>　　这些真是

92、事实，那些所谓“神”的东西就成了有钱人放心犯罪的护符，使穷人永远受苦的执行</p><p>　　者，阳间的钱可以买通阴间的官，这事实的本身就已经是不公义了，不公义的事怎能使罪的</p><p>　　问题得解决？不可能的，只能使人贿赂良心，自己欺骗自己。</p><p>　　不管是那一个宗教，要解决人的罪都显得虚渺，也无能为力，我们可以留意一下，有那</p>

93、;<p>　　一个宗教的教主能够逃脱“罪的工价就是死。”的这个事实呢？没有，一个也没有，回教的教</p><p>　　主模罕默得的坟墓在麦庇纳城(Medina)，他尸体还是在里头，每年都有不少的朝圣者去朝拜；</p><p>　　佛教的释迦牟尼，虽然没有坟墓留下来，但是佛教徒都接受了自己的罪的结果，这样，他们</p><p>　　所创立的宗教还能为人解

94、决罪和死吗？不可能，根本没有这个可能。宗教也不是解决罪的办</p><p>　　法，再说清楚一点，连基督教也不能救人脱离罪和死，人如果接受基督教而没有接受耶稣作</p><p>　　救主，人还是死在罪恶过犯中。</p><p>　　四、罪的问题不清理，人的前途定规是灭亡。</p><p>　　有一些事情，在人力不能应付的情形下，只好随其自然，

95、逆来顺受，不一定会有什么了</p><p>　　不起的事，因此，有人以为人既然毫无办法解决罪的问题，只好不理会它就是了。许多的事</p><p>　　情我们不理会它，它也不一定会理会我们，但是罪的问题可不是开玩笑的，你不去理它，它</p><p>　　却要理你，它好像债主追债户一样，追得很紧。债户还可以找地方逃避债主，而我们却没有</p><p&

96、gt;　　办法逃避罪的追赶，总有一天要追上人。你没有办法摆脱它，因为它就在人的里面，也显在</p><p>　　人的身上。人的影子怎样随着人，罪跟着人比影子跟着人还要紧，还要贴。影子在黑暗地方</p><p>　　显不出来，但罪在黑暗里还是不离开人，不单跟人跟到死亡的那日，还一直跟人到神的审判</p><p>　　台前，非要得到解决，它就不肯罢休。人的罪若不得清理，

97、要留到神来审判的日子，那是何</p><p>　　等严重的事情！鳖着的时候没有把罪清理，他的名字就没有记在生命册上，在神公义的审判</p><p>　　那一天，“若有人的名字没有记在生命册上，他被扔在火湖里。”(启示录二十章十五节)就是</p><p>　　永远的灭亡,这就是人的前途。人所能用的一切办法都没有效果，也没有办法清理罪，前途</p><

98、;p>　　定规是灭亡了。在人这一方面来说，完全绝望了，除非神给人拯救，人是完全了。现今，人</p><p>　　所剩下的唯一希望就是神的救法。</p><p><b>　　五、神的救法</b></p><p>　　我们在这里再看一看人犯罪堕落的历史。在创世记第三章里，我们很清楚的看见，人类</p><p>　　的始

99、祖背逆神犯罪以后，他们头一个动作就是用无花果树的叶子来编成裙子，遮掩他们因犯</p><p>　　罪而来的丑恶和羞耻。但是没有用处，叶子枯乾，脆了，碎了，丑恶羞耻还是遮掩不了，犯</p><p>　　罪的后果还是挽回不了。他们只好躲避神，不敢见神，但是躲不了。人不要见神，神却来找</p><p>　　人，不见神也不行，带着罪的人怎样能见神呢？他们会利用无花果树的叶子

100、，这是人的聪明，</p><p>　　也是人的办法，可惜这样的聪明和办法不生果效，人的努力归于徒然。从起初，人就想用自</p><p>　　己的办法，到现在人还是想用自己的办法，但是这个方法从起初到现在都是归于途然。无花</p><p>　　果叶的裙子用不来，只好带着罪人的本相去见神。人的办法用尽，罪人只能等候审判。是的，</p><p>　

101、　神审判了人，也定了人的罪，同时神也给人作了一件事，这事暗示神为绝望的人预备救法。</p><p>　　神告诉人无花果树的叶子没用处，他用皮子作衣服给人穿，人在神面前犯罪而致赤身露体的</p><p>　　问题就解决了，这就是神的方法。</p><p>　　皮子作衣服才能解决罪的结果，因为得着皮子，必定要杀掉牲口，叫它流了血，这就是</p><p

102、>　　死。神是用死来解决罪，因为“罪的工价就是死”。而神又是一位“万不以有罪为无罪，必追</p><p>　　讨他的罪。”的神。(出埃及记三十四章第七节)不死，罪就没有了结，罪要了结，就必定要</p><p>　　死。人的办法不能解决罪，原因就是在这里，因为人实在不能付出这样的一个代价。神既是</p><p>　　这样一位绝对公义圣洁的神，他的公义不允许他对罪

103、的处理马虎随便，他非要追讨罪不可，</p><p>　　不然他的公义就受到损害。现在牲畜牺牲了，被杀了，死了罪的刑罚既然落到它的身上，就</p><p>　　没有落在人的身上，是它代替了人去接受刑罚，使人不落在刑罚里，这就是神藉着皮子作衣</p><p>　　服所暗示的救法，既不损害神的公义，也满足了人的需要。</p><p>　　现在，问题

104、来了，谁能作人的这一个代替者呢？</p><p>　　六、只有神的儿子耶稣能作成这救法</p><p>　　要作一个替人担罪的代替者，至少要具备这三个条件。</p><p>　　1、必须是人，因为只有人方能代替人。</p><p>　　2、必须是没有罪的人。</p><p>　　3、必须是接受了罪的刑罚而本身不致毁灭的

105、。</p><p>　　我们都是人，第一个条件没有问题，第二个条件呢？就很有问题。我们已经认识了，全</p><p>　　世界的人都是罪人，古今的圣贤豪杰也没有例外，连佛祖也是被罪(佛家称罪为无明)所因扰，</p><p>　　因此，没有一个人具备有这一个条件。就是退一万步来说，在世人中间果真有这样的没有罪</p><p>　　的人，他有了第

106、二个资格，但是他能接受了罪的刑罚而不致毁灭吗?当然不能，古今中外，</p><p>　　没有一个不能死的人，每一个人都要死，也没有一个死了的人能再活过来不再死，死了就是</p><p>　　永远的死了，毁灭了。这个事实明显的告诉我们，在世人中间没有一个可以替别人担当罪的</p><p>　　人。你不能，我也不能，圣贤和宗教主都不能，因为人都是罪人，都是可以毁灭的人，

107、所以</p><p>　　只要是人，他就不可能作代替的人。</p><p>　　神要给人拯救，但神在人中间找不到一个可以作代替的人，假如真找不到这样合适的人，</p><p>　　人就没有可能从罪和死中脱出来。神既然定意要拯救人，他一定要找出这个人来，不然的话，</p><p>　　救法虽然好，但却没有人去完成，到底还是空的。因此，神作了一个

108、极大的舍弃，他看出，</p><p>　　除非让他的儿子来作人，就没有办法找得一个能接受了刑罚又不会灭亡的人。神并不是有很</p><p>　　多的儿子可以舍弃，他只有一个独生子，但是为了我们得拯救，他也甘心让他的独生子来代</p><p>　　替我们受刑。神十分疼爱他的独生子，但一接触到我们的需要，他也愿意他的儿子来牺牲，</p><p>

109、　　好像神看我们得拯救比他的儿子更重要。</p><p>　　神的儿子耶稣已经来过了，他作了人中间的一个人，为要作“神的羔羊，背负世人的罪</p><p>　　孽。”(约翰福音一章二十九节)他被杀死在十字架上，那是一个极残酷的刑罚，但是主耶稣</p><p>　　并不是为了自己犯罪受刑。他是神的儿子，他没有犯罪，他曾公开的站在人的面前向人说“你</p>

110、<p>　　们中间谁能指认我有罪呢？”(约翰福章八章四十六节)那位处理耶稣的审判官也公开的向众</p><p>　　人宣告说:“我查不出他有什么罪来。”(约翰福音十八章三十八节)这一位无罪的耶稣终竟被钉</p><p>　　死在十字架上，是“神将我们众人的罪孽都归到他身上。”他是背负了我们的罪死了，又埋葬</p><p>　　在坟墓里，他是实实在在的死了

111、，用死来清理人的罪，满足了神的公义。但死不是他的结局，</p><p>　　因为他是神的儿子，他死是代替我们受刑罚，刑罚完成了，罪案清理了，第三天，他就从死</p><p>　　人中间复活，以复活显明他是神的儿子。他不能被死毁灭，他经过了死，又胜过了死，从死</p><p>　　里出来，死只能拘禁罪人，却不能拘禁主耶稣。啊！赞美我们的主耶稣，他以死担当我们的<

112、/p><p>　　罪刑，又废掉掌死权的魔鬼，永远的拿着死亡和阴间的钥匙，(启示录一章十八节)神的公义</p><p>　　在他身上得了满足，他复活了。藉着主耶稣的死和复活，神给人的救恩完全成功了。神的慈</p><p>　　受可以临到世人，你和我都可以不再活在死荫里。赞美神，赞美主耶稣基督，他是我们唯一</p><p><b>　　的救

113、主。</b></p><p>　　主耶稣死了，又活了，他死是替我们死，他活是给我们永生，整个人类的历史，没有别</p><p>　　人能替我们作这一件事，只有主耶稣能。罪是我们犯，刑罚却是他来替我们受。神看我们的</p><p>　　罪罚在他身上，如同我们受了罚一样，这是何等奇妙的救法！一个穷学生，打坏了学校的用</p><p>