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简介：1,马克思主义哲学原理讲稿,第一章马克思主义哲学是时代精神的精华第二章科学实践观和新唯物主义视野第三章唯物辩证法是关于世界联系和发展的科学第四章实践基础上的认识辩正过程和真理第五章社会的实践本质和物质基础第六章社会基本结构和社会形态的发展第七章社会发展的动力系统第八章社会进步和人的全面发展,2,第一章马克思主义哲学是时代精神的精华,第一节马克思主义哲学的产生实现了哲学的伟大变革第二节马克思主义哲学与现时代第三节马克思主义哲学的发展和中国化第四节学习马克思主义哲学的目的和方法,3,第一节马克思主义哲学的产生实现了哲学的伟大变革,一、哲学与哲学基本问题、基本派别二、马克思主义哲学是以实践为基础的新唯物主义三、马克思主义哲学创立的伟大变革意义,4,一、哲学和哲学基本问题、哲学基本派别,1、什么是哲学（P23）哲学是理论化、系统化的世界观哲学是世界观和方法论的统一（介绍历史上大哲学家们的见解）2、哲学基本问题及主要内容和意义（P56）思维和存在的关系问题主要内容思维和存在谁是世界本原思维和存在有否同一性,5,历代大哲学家的见解,哲学作为一种理论思维形式已有三千年左右的历史。“哲学”一词源于古希腊文“PHILOSOPHIA”，表示“追求”PHILEM“智慧”SOPHIA,即爱智慧。,6,一、古代哲学,（一）古希腊罗马哲学（本体论）泰利斯（约公元前627前547年）水是万物的始基。,7,赫拉克利特（公元前530470年）世界是一团“永恒的活火”。“人不能两次踏进同一条河流”。,8,毕达哥拉斯（约公元前580前500年）世界的本原是“数”，从数中产生出点，点产生出线、线产生出面，面产生出立体，立体产生出感觉所及的一切事物，产生出水、火、土、气四种元素，四种元素产生万物。,9,柏拉图理念论感觉到的事物是理念的影子。哲学是研究理念这样的真理的科学。认识是人的灵魂对理念的回忆。,10,亚里士多德科学研究事物的原因。第一哲学形而上学是研究存在之存在的学问；物理学是第二哲学；第三哲学是数学。,,11,（二）中国古代哲学西周和春秋时期易经起源于殷周之际（约公元前十一世纪左右）。认为世界由八种性质的东西构成，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，称为八卦。八卦重叠成六十四卦，以象万物，故“易与天地准”。,12,13,14,尚书洪范（约公元前十一世纪左右）。记载箕子答武王问天道的言论。洪范即天地间最大的法则。提出“五行”的法则，认为水、火、木、金、土是日常生活中不可缺少的五种基本物质形态。把“金”作为基本物质，在古代只有中国才这样认为。,15,史伯（西周末期人、周幽王的太史。）史伯认为土、金、木、水、火五种物质相杂而构成百物，史伯的“五行”说与古希腊的“元素论”已十分相近。提出“和”与“同”的区别“和实生物，同则不继”。,16,17,伯阳父（西周末期人、周幽王的太史。）提出地震原因在于阴阳失调。“今三川实震，是阳失其所而镇阴也。”（国语周语）这是我国今日见之于文献的最早的关于阴阳学说的记载。此乃关于阴阳学说的运用，至于阴阳学说和阴阳概念的形成，当更早于伯阳父。注史伯和伯阳父很可能是同一个人，如是，则为中国第一位哲学家，也是中国第一位唯物论的哲学家,18,老子（约公元前580前500年）道是世界的本原，“道生一，一生二，二生三，三生万物”（第42章）。“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道发自然。”（第25章）,,19,孔子（公元前551前479年）建立“仁”学体系，核心是“爱人”“樊迟问仁。子曰爱人。”；基本原则是“立人”“达人”“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人”；仁之方为“克己复礼”“克己复礼为仁。”罕言天道“天何言哉四时行焉，万物生焉。天何言哉”（论语阳货）,,20,管子水地（任继愈说为公元前476年，张岱年说为公元前376年）水是万物的根源。“水者，何也万物之本原也，诸生之宗室也。”,21,孟子（公元前372年约前289年）天人合一观“天不言，以行与事示之而已。”“莫之为而为者，天也。”（万章上）“顺天者存，逆天者亡”。（离娄下）“天之降大任于斯人也”。（告子下“万物皆备于我矣。反身而诚乐莫大焉。”（尽心上）“是故诚者天之道，思诚者人之道也。”（离娄上）,22,庄子（约公元前369年前286年）“其学无所不窥，然其要本归老子之言”（史记老子申韩列传）。“天人观”“无以人灭天，无以故灭命”。“牛马四足是谓天。络马首，穿牛鼻是谓人。”（秋水篇）,23,“长者不为有余，短者不为不足。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”（骈姆篇）“天在内；人在外。”（秋水篇）“道”“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。自本自根，末有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太极之先，而不为高；在六极之下，不为深。先天地生，而不为久；长于上古，而不为老。”（大宗师篇）,24,荀子（约公元前298年前238年）“天地合而万物生，阴阳接而变化生”。（礼论）“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。“列星随旋，日月递昭，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神”（天论）“错人而思天，则失万物之情”，“故明于天人之分，则可谓至人也。”（天论）,25,圣王之制也，草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖鳅ZHAN孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕夏耘，秋收冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也。斩伐养长不失时，故山林不童而百姓有余材也。（王制）,26,张载（公元10201077年，陕西眉县横渠人）“太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。”“知太虚即气，则无无。”（正蒙太和篇）,,,27,程颢、程颐（公元10321085年，公元10331107年，河南人，亲兄弟）“天下物皆可以理照。有物必有则，一物须有一理”。“万物皆备于我，不独人尔，万物皆然，都自这里出去。”（二程遗书卷十八）,,程颢,程颐,28,朱熹（公元11301200年，江西婺源人）“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性，必禀此气，然后有形。”（文集答黄道夫书）“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。（语类卷一）“气之所聚，理即在焉，然理终为主”（文集答王子合）。,29,陆九渊（公元11391192年，江西抚州金溪人）“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”（象山全集卷十一与李宰书）。“塞宇宙，一理耳此理之大，岂有限量”（全集卷十二与赵咏道书）“道，未有外乎其心者”（同上卷十九敬斋记）。“万物皆备于我，有何欠阙”（同上，卷三十五）,30,王守仁（公元14721528年，字阳明，浙江余姚人）“君子之学惟求得其心，虽至于位天地育万物，未有出于吾心者也”（紫阳书院集序）“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”（传习录上）,31,王夫之（王船山，公元16191692年，明万历至清康熙，湖南衡阳人）“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙，天之象，地之形，皆其范围也。”（正蒙注太和篇）“虚空者，气之量。气弥沦无涯而希微不形，则人见虚空而不见气。凡虚空皆气也，聚则显，显则人谓之有，散则隐，隐则人谓之无。”（同上）,32,“气者，理之依也。气盛则理达。”（思文录内篇）“天下岂别有所谓理气得其理之谓理也。气原是有理底，尽天下之间，无不是气，即无不是理也。”（读四书大全说孟子）“天地者，实也。虚不可分，而实可分也。”“先儒以月落万川为拟者误矣。川月非真，离月之影，而川固无月也。”（尚书引义泰誓上）,

简介：虚拟现实技术与哲学应用虚拟现实技术与哲学应用学号学号1401010145姓名陈晓丽专业哲学姓名陈晓丽专业哲学虚拟现实技术是信息技术发展的新领域，已被广泛应用于教育、科技、军事、娱乐以及人与人的交往等各个方面，并且产生了重要而深远的社会影响。目前，其正在迅速发展和普及，在当今科学技术版图上形成了一块极为耀眼的亮区。它在许多不同领域应用所取得的越来越多的成功表明，人类很有可能在计算机和网络中建立起一个也许比真实世界更加丰富多彩的虚拟世界。而且事实证明，就其目前还不太成熟的技术水平来说，它所建构的三维虚拟世界就已经让沉浸于其中的人难辨真假，因而上一构想是很有可能的。人是自然界的一种特殊存在。生于斯长于斯的人虽然“直接地是自然存在物”，却总是不断地寻求对纯粹动物性的自然存在状态的突破不断地实现自我超越。在人以实践方式超越外部世界和自身狭隘性的过程中，科学技术的作用不容置疑。在当代,随着虚拟现实技术的持续发展。这一技术作为一项直接影响认识主体的技术，虚拟现实技术具有丰富的哲学意蕴。我们以往的唯物主义的哲学都是立足于对现实世界的思考，都是现实性范畴框架内的哲学，现在则要考虑可能性领域内的一切现象，形成一种“虚拟的哲学”。它包含着极其丰富的哲学原则和方法，亟待我们去研究。虚拟现实技术及其沉浸性、交互性、构想性等特征为我们提供了一个新的创造平台和生存平台，在哲学的各个方面如哲学本体论、认识论、价值论等领域都给传统哲学形成了一定的冲击，它要求我们重新审视诸如虚拟、现实等哲学范畴的涵义，明晰虚拟现实与客观现实的区别与联系，并对虚拟现实的本质及其可能对社会的影响做出哲学的反思。。从理论上说，虚拟世界能够实现现实世界的大多数功能。它还能够创造客观现实中不存在的可能。在现实世界中，有太多人为主观因素的干扰和一些无限，抑或无穷的限制。例如，现实世界中的各种实验，统计等，就很容易受人为主观因素的影响而产生误差，对一些结论也会产生误导，也不利于一个精确的世界的建立。在这里如果运用虚拟世界中的统计数据，不仅会得到更为精确的数据，而且得到的结论也更准确，有代表性。而且就现实世界中因为数据统计的不便利而产生的抽样调查等方法也可以省略，直接得到全部的结果。就哲学中的无穷的问题，我想也可以在虚拟现实技术中得以实现。从本体论上看，虚拟现实技术创造了一种新的实在，即“虚拟实在”。它可能引起哲学本体论的变革。运用辩证唯物论原理分析这一问题无疑具有重要的现实意义与理论意义。虚拟现实技术为我们提供了一种全新的实践方式，即“虚拟实践”。它为人们认识世界提供了新的途径和方法，具有重要的认识论价值。它也为我们昭示了未来社会虚拟化的趋势。任何技术都有其局限性，从哲学角度认识虚拟现实技术的局限也很有意义。虚拟现实技术可以创造客观世界所不可能的东西，但只是实现物理上的不可能，而非逻辑上的不可能。建立在计算机网络和数字化技术之上的虚拟现实技术无法超越数字逻辑的制约。就虚拟现实技术给现实世界在哲学方面带来了很多新的应用和发展，就其影响与现实世界的联系来讲首先，虚拟实践的产生给哲学带来了一系列重大课题，使主体和客体，主观和客观达到了空前的“融合”，极大地提升了人类的主观能动性，使人类的实践发展到一个新的高度和新的形式，深化了现实性和可能性的辩证关系。虚拟实践是现实实践的突破和超越，但现实的实践是虚拟实践产生和发展的基础虚拟实践是部分，现实社会是整体。虚拟实践是从现实实践中生长出来的，但不能脱离现实实践而独立存在，它必然要在与现实的联系中才能发挥作用。作为部分的虚拟实践有着现实所不具有的功能，但不管功能多么的巨大，它都只能包容在现实社会这个整体之中，不会出现虚拟社会统治现实社会的情况。其次，虚拟认识是一种现代化的技术性认识。虚拟现实技术的出现使主客体之间的关系以及对它的理解和解释都出现了新的变化。这些变化在哲学上被称为认识论的技术转向。这种转向的基本特征在于强化了认识过程中主客体之间关系的技术建构作用，主客体之间出现了虚拟技术的不可分性；主体的认识途径一一实践也可以具有感觉上的沉浸性。然而，虚拟实在运行所必须具有的逻辑载体是物质性的，现实社会关系在本源上决定网络关系，虚拟认识的唯物论前提。虽然现实认识需要虚拟认识参与，需要有虚拟认识来强化和延伸，但虚拟认识不能支配现实认识。相反，它是虚拟认识的基础，必须依赖现实认识。再次，虚拟人和现实人的类本质都是以人的自由自觉活动为内容，但却是人的自由自觉活动的不同层次。从这个意义上讲，虚拟人的存在也体现了当代人的一种生活旨趣，从着一旨趣出发，去理解和揭示马克思主义哲学理论对当代人所体现的意义无疑会带来马克思主义哲学在新时期的理论创新和发展总之，一方面要承认虚拟世界是现实哲学研究的新领域，另一方面又必须把虚拟哲学建立在现实世界的物质基础之上，认为哲学基础实现了由“现实”向“虚拟”的转变，这不是哲学的进步，而是哲学的倒退。虚拟现实技术从人类的实践方式、认识模式、思维方式和生活方式这四个方面对哲学产生影响，但是最后归根到底把落脚点放在对人的自由全面发展的影响上。哲学问题归根结底是人的问题。虚拟实践既不能带来人的主体性的无代价提升也不会造成人的主体性的根本性消解。它只有和现实实践交织融合、互相促进才能对人类有所助益。所以说，虚实和谐是人的自由全面发展的必要条件。只有在虚拟实践和现实实践之间保持必要的张力确立一种以“共生，，为导向的关系，并以此为基础建立一种人性化的、能够展现和支撑人类未来生存方式的活动平台，人类才能通过自己的创造性活动向自由王国迈进实现数字化时代人的自我理解、自我超越和自由全面发展。技术的社会属性决定了各种社会因素对它的制约。“技术是一把双刃剑”，虚拟现实技术也不例外。除了在哲学方面的应用与影响，在其他方面，充分理解虚拟现实技术的二重性有助于我们正确认识和理解虚拟现实技术。今天虚拟现实技术已得到广泛应用，它将对人类社会产生重大影响。如何看待虚拟现实技术的社会影响是我们迫切需要解决的理论问题。

简介：1,生活智慧与时代精神第二课百舸争流的思想考点1哲学基本问题2唯物主义及其形态3唯心主义及其形态4马克思主义哲学,2,考点二哲学的基本派别【归纳总结】1．唯物主义的根本观点物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。2．唯物主义的三种基本形态古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。,3,3．唯物主义的基本形态,4,4．唯心主义的根本观点意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。5唯心主义的基本形态,5,主观唯心主义的经典观点孟子万物皆备于我王守仁心外无物慧能心生种种法生，心灭种种法灭陆象山宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡尔我思故我在康德理性为自然界立法贝克莱存在即被感知、物是观念的集合休谟我们的知觉是我们的唯一对象费希特世界是自我创造的非我普罗泰戈拉人是万物的尺度叔本华万物是我们的表象杜威世界是我的观念，我的活动，我的经验,6,客观唯心主义的经典观点中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）柏拉图理念论黑格尔绝对观念论老子道生一，一生二，二生三，三生万物朱熹理在事先生活中的客观唯心主义（神秘主义）“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运,7,【知识拓展】在哲学的“两个对子”中，由于各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系，因而辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争，从哲学的派别上看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营。【易错警示】1．比较唯物主义的三种基本形态，一方面要看到三者之间的历史联系，学习辩证唯物主义和历史唯物主义必须从古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的正确主张那里汲取一些有益的东西；另一方面要明确，辩证唯物主义和历史唯物主义克服了旧唯物主义哲学的局限性，因而具有科学性。,8,2．古代朴素唯物主义的“朴素”之处在于把复杂问题简单化了；近代形而上学唯物主义否认意识对物质具有能动的反作用；辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义，也是唯一科学的唯物主义。但唯物主义的这三种基本形态的根本观点是一致的，都是与唯心主义根本对立的。3．辩证唯物主义和历史唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学是唯物主义中最彻底、最科学的形态，是由马克思和恩格斯于19世纪中叶创立的。它不仅把唯物主义和辩证法有机地结合起来，而且在社会历史领域中坚持了唯物主义，因而是科学的世界观和方法论。,9,4．唯物主义并不都是正确的，有科学与非科学之分古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都有一定的局限性，都是不彻底的、非科学的，只有辩证唯物主义和历史唯物主义正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，因而是科学的世界观和方法论。5．两个基本哲学的基本问题思维和存在的关系问题哲学的基本派别唯物主义和唯心主义二者的关系哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。,10,6．两个分歧对立、斗争唯物主义和唯心主义的分歧，辩证法和形而上学的分歧。二者的关系辩证法和形而上学的分歧从属于唯物主义和唯心主义的分歧。7．不能认为凡是唯物主义都是科学的，都是我们应该提倡的，凡是唯心主义都是非科学的，我们应该彻底否定。1唯物主义的思想和方法指导人们的实践活动，使人们不断获得成功，结出累累硕果；唯心主义被称为“不结果实的花”，一旦人们在思想上陷入唯心主义并用这种思想指导自己的实践活动，必然会导致失败。2同时我们还应认识到，唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别，从本质上说，唯物主义对世界本原问题的回答是科学的，但唯物主义经历了不同的发展形态。对其科学性要作具体的分析。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义由于对物质的解释不够科学，因而具有不同程度的局限性，只有辩证唯物主义和历史唯物主义才正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，是科学的世界观和方法论，我们应大力提倡。,11,3一切唯心主义者在世界本原问题上的回答都是错误的，但就其某些部分而言，对人类认识的发展有着或多或少的借鉴意义。因此，既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有唯心主义全盘否定。,12,易错诊断1哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题2对思维和存在的关系问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准,哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。思维和存在的关系问题不等于思维和存在的辩证关系问题。思维和存在的辩证关系问题是对思维和存在关系的正确认识，而对思维和存在关系的认识既可能是正确的，也可能是错误的。,思维和存在的关系问题，包括两方面的内容一是思维和存在何者是本原的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题。对思维和存在何者是本原问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，对思维能否正确认识存在问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。,13,3唯物主义是完全正确的，唯心主义是完全错误的4辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别,从根本观点上看，唯物主义是正确的，但古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义也有一定的局限性。从根本观点上说，唯心主义是错误的，但唯心主义在其发展过程中一定意义上丰富和发展了辩证法思想，因而也有正确、进步的因素。只有马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一科学的世界观和方法论。,辩证法和形而上学是两种根本对立的观点，哲学的两个基本派别是唯物主义和唯心主义。,14,1在人类追求智慧的过程中，出现了各种各样的哲学派别。下列说法中能体现哲学两在基本派别根本分歧的是①“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”②“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”③“气者，理之依也”与“理生万物”④“原子是世界的本原”与“宇宙便是吾心，吾心便是字宙”A①④B②③C③④D①②,C,15,2我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物成于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于A．朴素唯物主义B．主观主义C．形而上学唯物主义D．辩证唯物主义,A,16,3没有物就没有影，思想和事实的关系就是影与物的关系。这种观点A．是形而上学的不变论观点B．是形而上学的唯物主义观点C．是主观唯心主义观点D．正确概括了思维和存在的关系,B,17,4“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于A．客观唯心主义B．主观唯心主义C．形而上学唯物主义D．辩证唯物主义,B,18,5道德经说“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”对此观点认识正确的是①实践是认识的来源，圣人不能离开实践见天道②物质决定意识，圣人不行而知是唯心主义观点③社会意识具有相对独立性，圣人可以不为而成④现代科技为圣人离开实践而知天下提供了条件A①③B①②C②④D③④,B,19,6元史中记载“风霾蔽都城数日，帝恐天神之怒，遣礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散。”可见，古人认为雾霾是天神之怒，试图通过祭天驱散雾霾。现代科技则告诉我们，雾霾是一种因大量烟、尘等微粒而形成的现象，是大气长期污染造成的结果。由此可见①唯心主义的观念由来已久②人们对自然现象的认识过程反映了实践的历史性③科学理论的价值要到实践中才能实现④认识的目的归根到底是改造世界A①②B③④C①③D②④,A,20,2016年12月制作,

简介：平和正兴学校平和正兴学校20112012学年下学期学年下学期高一年级政治备课组教案主备人王银元高一年级政治备课组教案主备人王银元何者为第一性何者为第一性（思维和存在谁决定谁）（思维和存在谁决定谁）存在决定思维思维决定存在存在决定思维思维决定存在唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义基本观点判断（多媒体展示）判断下面各种说法属于唯物还是唯心①存在就是被感知②心外无物③天行有常天行有常④不为尧存不为尧存⑤不为桀亡不为桀亡学生判断去区别唯物主义和唯心主义学生判断去区别唯物主义和唯心主义教师解析与学生探究对正知识点知识点2哲学基本问题的两方面内容哲学基本问题的两方面内容II思维思维（意识意识）和存在和存在（物质物质）的关系问题的关系问题1何者为第一性何者为第一性有没有同一性有没有同一性/（思维和存在谁决定谁）（思维和存在谁决定谁）（思维能不能正确认识存在）（思维能不能正确认识存在）ILAT存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在能不能不能“I一一唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义［可知论［可知论J［不［不可知论可知论JZ同学们知道不可知论的代表人物吗知识点知识点2哲学基本问题的两方面内容哲学基本问题的两方面内容思维思维意识意识）和存萩和存萩物质物质）的关系问的关系问题（由学生回答，教师加以概括和总结）

简介：////J1111〃JBI」、唯物论（辩证唯物论）、唯物论（辩证唯物论）1、世界的物质统一性原理及措施论世界的物质统一性原理及措施论【原理内容】世界是物质的世界，世界的统一性就在于它的物质性。【原理内容】世界是物质的世界，世界的统一性就在于它的物质性。【方【方法论】这一原理规定我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，实事论】这一原理规定我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，实事求事，主观符合客观。求事，主观符合客观。2、物质决定意识原理与措施论物质决定意识原理与措施论【原理内容】物质决定意识，意识是对物质的反映。【原理内容】物质决定意识，意识是对物质的反映。【方【方法论】规定我们在想问题、办事情坚持要一切从实际出发，实事求事，主观符论】规定我们在想问题、办事情坚持要一切从实际出发，实事求事，主观符合客观，反对主观主义。合客观，反对主观主义。3、意识对物质具有能动作用的原理与措施论意识对物质具有能动作用的原理与措施论【原理内容】意识对物质具有能动作用，对的的意识可以增进客观事物的发展，错误的【原理内容】意识对物质具有能动作用，对的的意识可以增进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展意识则阻碍客观事物的发展【方【方法论】规定我们一定要注重意识的作用，注重精神的力量论】规定我们一定要注重意识的作用，注重精神的力量，自觉地树立对的的，自觉地树立对的的思想意识，克服错误的思想意识。思想意识，克服错误的思想意识。4、意识能动作用的体现意识能动作用的体现IHJTWT,LJ|1J发挥主观能动性；发挥主观能动性与尊重客观规律是相统一的。发挥主观能动性；发挥主观能动性与尊重客观规律是相统一的。【方【方法论】我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要论】我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充足发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。充足发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。二、结识论（辩证唯物主义结识论）二、结识论（辩证唯物主义结识论）1、实践和结识的辩证关系原理及措施论、实践和结识的辩证关系原理及措施论【原理【原理内容】（内容】（1）实践是结识的基本（实践决定结识））实践是结识的基本（实践决定结识）实践是结识的来源；实践是结识发实践是结识的来源；实践是结识发展的动力；实践是检查结识的真理性的唯一原则；实展的动力；实践是检查结识的真理性的唯一原则；实践是结识的目的和归宿。践是结识的目的和归宿。【方【方法论】规定我们坚持实践第一的观点论】规定我们坚持实践第一的观点【原理内容】（【原理内容】（2）结识对实践具有反作用。对的的结识可以）结识对实践具有反作用。对的的结识可以增进实践的发展，科学理增进实践的发展，科学理论对实践具有重大指引作用；错误的结识会阻碍实践的发展。对实践具有重大指引作用；错误的结识会阻碍实践的发展。【方【方法论】我们要树立对的的结识，注重科学理论的指引作用。论】我们要树立对的的结识，注重科学理论的指引作用。2、真理的客观性、条件性和具体性原理及措施论、真理的客观性、条件性和具体性原理及措施论1

简介：2022年01月北京师范大学哲学学院招考聘用模拟卷月北京师范大学哲学学院招考聘用模拟卷答题时间题时间120分钟试卷总分分100分试卷试题试题共共100题姓名姓名_______________学号学号_______________成绩______________一单选题单选题共5050题1事业单位管理岗位最低要求什么学历_____A初中B大专C本科D中专参考答案D本题解释【答案】D。解析根据事业单位岗位设置管理试行办法规定，管理岗位的基本条件职员岗位一般应具有中专以上文化程度，其中六级以上职员岗位，一般应具有大学专科以上文化程度，四级以上职员岗位一般应具有大学本科以上文化程度。故本题答案选D。本题所属考点题库原题2俗话说“三个和尚没水喝”，说明人浮于事，但如果“三个和尚”都很负责，结果也许会造成水满为患，这两种不同的说法表明_____。A管理工作的有效性需要考虑内部环境各部分的整体效应B即使管理无方，人多还是比人少好办事A法人B公民C国家D外国国籍的自然人参考答案C本题解释参考答案C【解析】在我国。民事主体主要指自然人、法人以及不具有法人资格的其他组织。在一定范围内，国家也是民事主体，即特殊民事主体。本题所属考点题库原题5“忌属蛇属猪属猴者。”这是成都一家公司招聘广告的条件之一。属蛇属猪属猴者犯了什么大忌呢公司负责人的解释非常雷人和他们的属相相冲。”该公司的这一做法_____。A否认了联系的客观性B体现了物质与意识的辩证关系C夸大了意识对客观事物的反作用D体现了联系的普遍性参考答案A本题解释【答案】A。解析公司负责人的解释犯了主观主义的错误，是主观臆断的联系，否认了联系的客观性，A项正确。,故本题答案选A。本题所属考点题库原题

简介：,,党员干部要把马克思主义哲学作为看家本领,,讲课人｜201910,,马克思主义基本观点和学习方法党课,,目录,CONTENTS,,,,领导干部亟需掌握马克思主义哲学这个看家本领,马克思主义哲学作为领导干部看家本领的奥秘,掌握马克思主义哲学这个“看家本领”的基本路径,1,2,3,领导干部亟需掌握马克思主义哲学这个看家本领,,,,,,第一部分,马克思主义的理论体系,,学哲学用哲学是我们的好传统,,领导干部亟需掌握马克思主义哲学这个看家本领,,（一）马克思主义的理论体系,,,马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。,什么是马克思主义,（一）马克思主义的理论体系,,马克思主义信仰是个宗教信仰吗不是，它是科学的信仰，它的基础是历史唯物主义和辩证唯物主义的，它本身就是人类认识社会和改造社会的科学，而共产主义运动本身就是认识和改造社会的科学实践体现。,马克思主义的科学性,,,我们从哪里来要到哪里去,,（一）马克思主义的理论体系,马克思主义是一个开放性的科学体系，具有辩证扬弃、跨越时空、与时俱进的特点。,马克思主义理论来源的多样性,黑格尔和费尔巴哈的德国古典哲学,,亚当斯密和李嘉图的英国古典政治经济学,,圣西门、傅立叶、欧文的空想社会主义学说,,马克思主义哲学,马克思主义政治经济学,科学社会主义,,,列宁认为,马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。,（一）马克思主义的理论体系,,马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。马克思主义在运用中必须同各个时代、各个国家的具体实际相结合。马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。,马克思主义理论在中国的发展,狭义马克思主义,,,列宁主义,,毛泽东思想,,邓小平理论,,三个代表重要思想,,科学发展观,,习近平新时代特色社会主义思想,,,,,,（一）马克思主义的理论体系,,在人类认识真理的历史长河之中，任何理论都有历史局限性和时代局限性，马克思主义也不例外。马克思主义不可能穷尽全部真理，它开辟了在实践中不断认识真理、检验真理、发展真理的广阔道路。,（二）学哲学用哲学是我们的好传统,,为什么掌握马克思主义哲学是领导干部治国理政的“看家本领”这是中国共产党人长期革命与建设实践得出的重要结论。,我们党自成立起就高度重视在思想上建党，其中十分重要的一条就是坚持用马克思主义哲学教育和武装全党。学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统。,我们党历来重视学哲学用哲学,（二）学哲学用哲学是我们的好传统,重视哲学思维、善用哲学方法，是习近平总书记治国理政思想的鲜明特色。十八大以来，习近平总书记多次提出领导干部要学习马克思主义哲学，提高战略思维能力、综合决策能力、驾驭全局能力。,,,领导干部特别是高级干部，要原原本本学习和研读经典著作，要学哲学、用哲学，要努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领。,2013年12月3日，习近平在中央政治局第11次集体学习时上强调,要加强对当代中国马克思主义的学习研究，引导学员学而信、学而用、学而行，坚定道路自信、理论自信、制度自信，更好用科学理论武装头脑、指导实践、推动工作。要坚持理论联系实际的马克思主义学风，坚持问题导向，注重回答普遍关注的问题，注重解答学员思想上的疙瘩，反对主观主义、教条主义、形式主义，防止空对空、两张皮。,2015年12月11日，习近平在全国党校工作会议上的讲话,（三）领导干部亟需掌握马克思主义哲学这个看家本领,这是中国共产党人解决前进道路上困难与问题的迫切需要,1,时代变化剧烈,国际政治多极化、经济全球化、技术信息化国内经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化,困难问题叠加,物质瓶颈与精神贫困并存效率难升与公平难现互叠乐观预期与悲观情绪交叉,（三）领导干部亟需掌握马克思主义哲学这个看家本领,这是中国共产党人实现“两个一百年”中国梦目标的内在要求,2,“我们党要团结带领人民协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养。”,习近平总书记在主持中央政治局第二十次集体学习时指出,（三）领导干部亟需掌握马克思主义哲学这个看家本领,,“领导干部，不论是干哪一行的，都应该学习马克思主义哲学，努力掌握唯物辩证法，做到既能审时度势，对不断变化的新情况作出准确判断和及时有效的处置，又能驾驭全局，根据事物发展的规律，把党的路线方针政策贯彻落实好，积极主动地做好工作。”,马克思主义哲学作为领导干部看家本领的奥秘,,,,,,第二部分,马克思主义哲学主张的“三观”是党员精神信仰的主要构成,,马克思主义哲学揭示的基本规律是治国理政的基本遵循,,马克思主义哲学包含的方法论是治国理政的根本方法,,（一）马克思主义哲学主张的“三观”是党员精神信仰的主要构成,,世界观指人们对整个世界总的根本的看法,是人们对于世界的本质和各种关系以及世界上的一切事物的根本观点。世界观一旦形成，就对人的活动发生支配作用，发挥决定作用。作为党员领导干部应树立怎样的世界观呢就是要牢固树立马克思主义世界观。,马克思主义哲学主张的世界观人生观价值观是领导干部精神信仰的主要构成,（一）马克思主义哲学主张的“三观”是党员精神信仰的主要构成,,世界观是总开关，“总开关”问题没有解决好，这样那样的出轨越界、跑冒滴漏就在所难免。,,,,我们的世界是物质的世界不是神的世界,客观物质世界是运动的，运动是有规律的,客观规律是可以认识和利用的，但不可以创造和消灭,人类社会虽有主观意识的参与，但本质上是一个有规律可寻的自然历史过程,人的意识在形式上是主观的，但在内容上是客观的,唯物主义世界观,马克思主义科学世界观,,（一）马克思主义哲学主张的“三观”是党员精神信仰的主要构成,（一）马克思主义哲学主张的“三观”是党员精神信仰的主要构成,,,,乐观主义人生观,马克思主义科学人生观,,人的本质在其现实性上是社会关系的总和,人的价值体现在为人民群众幸福而奋斗的过程中,人的素质要实现自由而全面的发展,人的态度要积极有为、乐观向上,人的未来比现在更加幸福和美好,（一）马克思主义哲学主张的“三观”是党员精神信仰的主要构成,,,,集体主义价值观,马克思主义科学价值观,,在个人与集体的关系上更加重视集体,在利己与利他的关系上更加强调利他,在索取与奉献的关系上更加倡导奉献,在公平与效率的关系上更加倾向公平,在认识与实践的关系上更加注重实践,在群众与英雄的关系上更加称赞群众,（一）马克思主义哲学主张的“三观”是党员精神信仰的主要构成,世界观人生观价值观的主要作用,,站稳政治立场,找对前进方向,明确做事标准,端正人生态度,把握一生命运,（二）马克思主义哲学揭示的基本规律是治国理政的基本遵循,,“马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律，在当今时代依然有着强大生命力，依然是指导我们共产党人前进的强大思想武器。”,习近平在中共中央政治局第十一次集体学习时强调,,（二）马克思主义哲学揭示的基本规律是治国理政的基本遵循,马克思主义哲学揭示的十大规律,,,,,辩证唯物主义,世界的物质统一性规律,对立统一规律,质量互变规律,否定之否定规律,意识的作用与反作用规律,人类认识发展的规律,,历史唯物主义,社会存在决定社会意识规律,社会基本矛盾运动的规律,人民群众创造历史的规律,人的自由而全面发展的规律,,（二）马克思主义哲学揭示的基本规律是治国理政的基本遵循,“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”,实践论,毛泽东同志指出,（三）马克思主义哲学包含的方法论是治国理政的根本方法,,,“我们不但要提出问题，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不能解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不能解决方法问题，任务也只是瞎说一通。”,“一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那末，什么任务也是不能实现的。”,马克思主义哲学包含的方法论是领导干部治国理政的根本方法，毛泽东在关心群众生活,注意工作方法中，就曾有过关于方法论的论述,（三）马克思主义哲学包含的方法论是治国理政的根本方法,,毛泽东于1949年3月在党的七届二中全会的总结中提到党委会的工作方法，对领导方法和工作方法所作的进一步具体化和系统化的论述。,一、党委书记要善于当“班长”。二、要把问题摆到桌面上来。三、“互通情报”。四、不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。五、学会“弹钢琴”。六、要“抓紧”。七、胸中有“数”。八、“安民告示”。九、“精兵简政”。十、注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。十一、力戒骄傲。十二、划清两种界限。,党委会的工作方法有以下几个主要观点,（三）马克思主义哲学包含的方法论是治国理政的根本方法,,老方法不管用,新方法不会用,硬方法不敢用,软方法没有用,“我们的干部中很多人不懂哲学，很需要从思想方法、工作方法上提高一步。”,邓小平则曾指出,（三）马克思主义哲学包含的方法论是治国理政的根本方法,,各级领导干部要坚持用唯物辩证、实事求是、群众路线的思想方法和工作方法武装头脑、指导实践。,习近平总书记指出,,,（三）马克思主义哲学包含的方法论是治国理政的根本方法,马克思主义哲学的方法论,,,,,一分为二法,解剖麻雀法,弹钢琴法,牵牛鼻子法,唯物辩证方法,,一切从实际出发,理论联系实际,在实践中检验和发展真理,实事求是方法,,一切为了群众、一切依靠群众,从群众中来、到群众中去,群众路线方法,掌握马克思主义哲学这个“看家本领”的基本路径,,,,,,第三部分,加强马克思主义哲学学习练就过硬的看家本领,,重视马克思主义哲学运用发挥看家本领的作用,,倡导马克思主义哲学创新丰富发展看家本领,,如何掌握马克思主义哲学这个“看家本领”,如何掌握马克思主义哲学这个“看家本领”,,,,学习,运用,创新,加强马克思主义哲学学习练就过硬的看家本领,重视马克思主义哲学运用发挥看家本领的作用,倡导马克思主义哲学创新丰富发展看家本领,1,2,3,（一）加强马克思主义哲学学习练就过硬的看家本领,,“一个民族想要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维。”“但理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”,恩格斯曾说,对于我们党的领导干部来说，首先还是要学好马克思主义哲学。特别是主要领导干部,每天面对大量错综复杂的矛盾，学好哲学受益无穷。哲学好比地基，专业好比楼房。我们当然不能只打地基不盖楼房，我们更不能只盖楼房不打地基，那样楼房迟早要倒塌。,（一）加强马克思主义哲学学习练就过硬的看家本领,,毛泽东我劝同志们要学哲学,“我们要做出计划，组成这么一支强大的理论队伍，有几百万人读马克思主义的理论基础，即辩证唯物论和历史唯物论，反对各种唯心论和机械唯物论。我们现在有许多做理论工作的干部，但还没有组成理论队伍，尤其是还没有强大的理论队伍。而没有这支队伍，对我们全党的事业，对我国的社会主义工业、社会主义改造、现代国防、原子能的研究，是不行的，是不能解决问题的。因此，我劝同志们要学哲学。有相当多的人，对哲学没有兴趣，他们没有学哲学的习惯。可以先看小册子、短篇文章，从那里引起兴趣，然后再看七、八万字的，然后再看那个几十万字一本书。马克思主义有几门学问马克思主义哲学，马克思主义的经济学，马克思主义的社会主义阶级斗争学说，但基础的东西是马克思主义哲学。这个东西没有学通，我们就没有共同的语言，没有共同的方法，扯了许多皮，还扯不清楚，有了辩证唯物论的思想，就省得许多事，也少犯许多错误。,在1955年中国共产党全国代表会议上的讲话,（一）加强马克思主义哲学学习练就过硬的看家本领,,学哲学几乎对做任何事业都有帮助，包括企业经营,香港一位记者访问张瑞敏时，问他作为一个企业家，首先应具备何种素质，张瑞敏想了想回答道首先要具备哲学家的素质吧。“不用哲学看不清海尔，不用哲学说不明海尔。最后是哲学解决问题。”“世界上的事情很奇怪，大家采取同样的做法，总会有成功的，有失败的，因此根本不在具体的做法，而在于你知道到底为什么要这样做。”,（一）加强马克思主义哲学学习练就过硬的看家本领,,1、关于费尔巴哈提纲（马克思）2、序言（马克思）3、德意志意识形态（马克思恩格斯）4、共产党宣言（马克思恩格斯）5、费尔巴哈论（恩格斯）6、反杜林论（恩格斯）7、哲学笔记（列宁）8、唯物主义与经验批判主义（列宁）9、矛盾论（毛泽东）10、实践论（毛泽东）11、大众哲学（艾思奇）12、学哲学用哲学（李瑞环）,马克思主义哲学必读经典,,（二）重视马克思主义哲学运用发挥看家本领的作用,,“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”“学习的目的全在于运用。”,,学哲学的目的全在于运用,“马克思主义看重理论，正是，仅仅是，因为它能够指导行动。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”,（二）重视马克思主义哲学运用发挥看家本领的作用,,“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路，给你方法。”,李瑞环同志十分重视哲学的学习和使用，他在著作学哲学用哲学一书中写道,“哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它越显得有用；你的地位越高、场面越大，它的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇；面对的问题越关键，它发挥的作用越关键。”,（二）重视马克思主义哲学运用发挥看家本领的作用,自觉用唯物主义世界观看问题办事情，遵循事物发展的规律，一切从实际出发，理论联系实际，千万别拔苗助长，急于求成；千万别求签问卜，不信规律信鬼神。,那么要如何在工作生活中使用哲学呢,自觉用乐观主义人生观看问题办事情，困难都是暂时的，都是可以克服的，克服困难的人生才会更精彩。,自觉用集体主义价值观看问题办事情，就会认同“活着就是让别人生活得更美好”，就会甘于奉献、助人为乐。,自觉用马克思主义哲学方法论看问题办事情，就会正确处理各种矛盾与问题，把事情办好，赢得人民群众的拥护与支持。,1,2,3,4,（三）倡导马克思主义哲学创新丰富发展看家本领,,,倡导马克思主义哲学创新丰富发展看家本领,哲学创新推倒重来吗,马克思主义哲学的创新必须在确保马克思主义哲学作为国家哲学权威的前提下进行。对互联网时代出现的新生事物进行哲学认识与提升，以充实马克思主义哲学的内容与范畴。对改革与建设中出现的实践经验与方法进行归纳与概括，以丰富马克思主义哲学方法体系。,,,张无忌,这里输入您的党组织/单位,

简介：2022届高考语文非连续性文本设误方式与专训文学哲学类题材统编版高三总复习2022年高考考点高考非连文本设误方式与专训文学哲学类题材考点1话题“阅读”2话题“作者与读者”3话题赵淑萍4话题文学文本【考点研究】一、设误方式混淆时态设误手段命题者命制选项时故意将“未然”还未实现说成“已然”既成事实，或者将“或然”可能发生的情况转述为“必然”必定发生的情况。也可能反之，将“已然”说成“未然”，将“必然”说成“或然”。判定技巧1如果文章或选项中有“目前”“打算”“预计”“已经”“将来”“了”之类表示时态的词语，要注意是否出现未然已然混淆的错误。2如果文章或选项中出现了“可能”“也许”“或许”“大概”“一定”“必定”“必然”等表推测判断的词语时，要认真辨析是否出现或然必然混淆的错误。二、设误方式曲解文意设误五、设误方式偷换概念设误手段命题者在解释概念或解释文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途；或者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。判定技巧要判断“偷换概念”干扰项，在阅读文章或选项时，要特别注意事物的对象，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其要看选项中的陈述对象一般是主语或宾语与原文中句子的陈述对象是否一致。六、设误方式张冠李戴设误手段命题者命制选项时在表述对象上设置干扰，有意将此人表述成彼人，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。比如把某一时间、地点，说成是另一时间、地点。判定技巧要判断“张冠李戴”干扰项，阅读文章时，需要圈出陈述对象，要特别注意选项的主语与宾语，因为“冠”往往出现在选项的主语或宾语的位置上；当选项中出现类似“的观点是”这样的句子时，应注意原文中是否有此类情况；另外，还要留心文中代词的指代，要联系上下文弄清指代性词语指代的具体内容。七、设误方式无中生有于文无据设误手段干扰项的内容在原文中根本找不到依据，或原文中并无此

简介：摘要本文力图结合陀思妥耶夫斯基的代表作罪与罚，对其创作中的宗教思想作具体的剖析，从而了解陀思妥耶夫斯基宗教思想的缘起及其出现的必要性，反映出陀思妥耶夫斯基通过构想出一种理想的宗教意识，呼呈世人以“爱”和“受苦”进化灵魂，从而实现社会和人类的解放。关键词陀思妥耶夫斯基罪与罚宗教意识“罪”与“罪感”是基督教中最为核心的观念和对人之本性最基本的认识。陀思妥耶夫斯基的罪与罚则是探索人性拯救之路的杰出代表，这种探求贯穿了陀思妥耶夫斯基的一生，也构成了他这部作品深刻的宗教精神。在罪与罚中，其“罪”显现的宗教观尤为突出。一、罪与罚各种罪孽产生的背景罪与罚是一部为人类感到伟大隐痛的书。俄国农奴制的瓦解与资本主义的勃兴带来了社会矛盾的加剧、精神的颓废、道德的堕落与各种思潮的杂然纷陈、犯罪率的激增。罪与罚中为我们展现了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和一派暗无天日的景象草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨在描绘赤贫，对人的凌辱、孤独，不可忍受的生活苦闷的骇人听闻的画面里，整个人间的痛苦好像呼吸着，直对着你脸上谛视着，他们在崇高与卑劣、伟大与渺小、残酷与善良、正直与邪恶、真诚与虚伪、美丽与丑恶的内心搏斗中挣扎着。人不可能在这样的社会里活下去于是，罪与罚中各种罪孽便顺理成章了。法律犯罪。拉斯柯尼科夫按基督教教义讲是罪孽深重的,这里指的不是杀人罪,而是傲气、不爱人,所有人都是虱子,而只有他,有可能是有权利的,是高贵的。拉斯柯尼科夫怎样才能认识到自己的理论是错误的并开始新生呢是通过痛苦和悔过,痛苦的拉斯柯尼科夫成了自己犯罪的牺牲品,用他的话讲“我杀了自己,而不是老太太。”不论是杀了什么样的人,是虱子还是有权利的人,让人憎恶、可怕的老太太也有生存的权利,尽管她的命什么也不值。三、罪与罚中索尼娅（基督精神）的罪索尼娅是基督精神的象征，即使最心爱的人，假如他犯了罪，也应该接受惩罚。深深扎根于人类情感中的以牙还牙的复仇律，规定杀人只能偿命，促使索尼娅在倾听了拉斯科列尼科夫的坦言后，便是规劝他去自首。然而，拉斯科列尼科夫不是宗教的殉道者，他必须进行和宗教思想的抗争。下面便是“罪与罪”的论争“让那一个人，还是让那些人活在世上，也就是说，让卢仁活着干坏事呢，还是让卡婕琳娜伊万诺维奇去死那么您会怎么决定呢，让他们当中的哪一个去死我问您。”“问这些空洞的问题有什么意思这怎么会由我来决定呢”一个杀人犯和一个妓女，处于社会最底层的两个受苦受难却并不卑贱的灵魂在对话。拉斯科列尼科夫的问话咄咄逼人，因为无论索尼娅让哪个人去死，都是违背她遵守的那套基督理论的。让卢仁活着，就是让衣冠禽兽的资产者活着，让受苦受难的老百姓去死；让卡婕琳娜伊万诺维奇活着，就是让善良的

简介：马克思主义哲学,,基本观点与基本方法,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,一、马克思主义的合规律性,,,二、马克思主义的合目的性,,,三、对立统一规律是唯物辩证法的实,质与核心,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,一、马克思主义的合规律性,,,马克思主义哲学是关于自然、社会,和思维发展,一般规律,的科学，是唯,物论和辩证法的统一、唯物论自然,观和历史观的统一。,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,一、马克思主义的合规律性,,,“合”合乎。,,,规律是事物内部所固有的本质的必然的,联系。,,,马克思主义的合规律性是辩证唯物主义,的基本要求。,,,规律性既是唯物论的要求，也是辩证,法的要求。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,是很多人理解为事物真相、本来面目。强调,一切从实际出发。,,,“实事求是”一语，原出自班固所撰汉书。,据记载“河间献王刘德，修学好古，实,事求是。”唐代颜师古对此作了注释，认为这,句话的含义是“务得事实，每求真是也”。是,说研究学问要注意掌握事实根据，然后再从事,实中找出真实的结论。,,,,“实事”就是客观存在着的一切事物；,,,“是”就是客观事物的内部联系，即规律性；,,,“求”就是我们去研究。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,井冈山斗争时期，因为战争频繁、生活,艰苦、敌兵压境等原因，在党内军内出,现右倾悲观主义的思潮，提出了“红旗,到底打得多久”的疑问。,,,林彪在,1929,年,5,月,18,日的干部会议上，林,彪公然提出“在距离革命高潮尚远的,时期，去做建立政权的艰苦工作是徒,劳”“而应该用比较轻便的流动游击,方式去扩大政治影响。”,,,1929,年冬，林彪再次上书给毛泽东，重,提他的这些右倾悲观论调。,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,1930,年,1,月,5,日,给林彪的回信,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,如果认清了中国是一个许多帝国主义国家互相,争夺的半殖民地，,,,则一，就会明白全世界何以,只有中国有这种统,治阶级内部互相长期混战,的怪事，而且何以混,战一天激烈一天，一天扩大一天，何以始终不,能有一个统一的政权。,,,二，就会明白,农民问题,的严重性，因之，也就,会明白农村起义何以有现在这样的全国规模的,发展。,,,三，就会明白,工农民主政权,这个口号的正确。,,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,四，就会明白相应于全世界只有中国有统治阶级内部,长期混战的一件怪事而产生出来的另一件怪事，即,红,军和游击队的存在和发展,，以及伴随着红军和游击队,而来的，成长于四围白色政权中的小块红色区域的存,在和发展（中国以外无此怪事）。,,,五，也就会明白,红军、游击队和红色区域,的建立和发,展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争,的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；,并且无疑义地是促进全国革命高潮的最重要因素。,,,六，也就会明白单纯的流动游击政策，不能完成促进,全国革命高潮的任务，而朱德毛泽东式、方志敏式之,有,根据地的，有计划地建设政权的，深入土地革命的，,扩大人民武装的路线,是经由乡赤卫队、区赤卫大队、,县赤卫总队、地方红军直至正规红军这样一套办法的，,政权发展是波浪式地向前扩大的，等等的政策，无疑,义地是正确的。,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,在东北战场上，林彪较充分地显示出他的指挥,才能。他总结出“一点两面”“三三制”“三,猛”等战术原则。,,,“一点两面”，就是在进攻敌人时集中力量突,破一点，得手之后迅速扩大战果，正面进攻与,侧面迂回、包围、分割、穿插相配合；,,,“三三制”，即每班分成三个战斗小组，每个,战斗小组三至四人，进攻时以小组为单位，队,形疏散可减少伤亡，容易聚拢便于形成战斗力；,,,“三猛”，即猛打、猛冲、猛追。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,1949,年,1,月林,彪与罗荣桓、,聂荣臻在平,津战役中,,,林彪布置战役计算十分精确，可以说他精,于运筹。他对战场兵力的计算可以精确到,一个营甚至一个连。他不打无把握之仗，,每仗都留有余地。在进攻时他要计算到有,全胜的把握，,,在此基础上还要留出退路。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,“比较敌我的实力，无论,就那一方面而言，我们都,占有绝对的优势，军队的,装备、作战的技术和经验，,匪军不如我们，尤其是空,军、战车以及后方交通运,输工具，如火车、轮船、,汽车等，更完全是我们国,军所独有，,一切军需补给，,如粮秣弹药,等，我们也比,匪军丰富十倍，重要的交,通据点，大都市和工矿的,资源，也完全控制在我们,的手中。”所谓“一切可,能之条件，皆操之在我，,我欲如何，即可如何。”,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,陈毅淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,1947,年全国土地会议后，积极参加土地改革运动的解放,区群众在登记、丈量土地（资料照片）。,,2018/10/21,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,20,省委党校高斌,,,,帅和将的区别就是帅是谋全局的,中流砥柱，将是独当一面的英豪。,,,,,实事求是,,是马克思主义的精髓,,2018/10/21,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,21,省委党校高斌,,,中国特色社会主义理论体系就是围绕,三个问题，把握三大规律,,,什么是社会主义、怎样建设社会主,义,,社会主义建设规律；,,,建设什么样的党、怎样建设党,,党,的执政规律；,,,实现什么样的发展、怎样发展,,人,类社会发展规律。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,汉正街落后于浙江义乌的主要原因,,,1979,年,9,月，武汉市人民政府,批准，重新恢复、开放汉正,街小商品市场。当年就有,100,多待业青年、社会闲散人员,在此经营小商品。至,1982,年，,汉正街小商品个体户猛增到,458,户。至,08,年，汉正街个体,经营户已达到,13200,户，日均,吞吐货物,400,余吨，市场日均,人流量,16,万人次，呈现出一,片,欣欣向荣,的新面貌。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,创建于,1982,年，是我,国最早创办的专业市,场之一。,20,多年来经,历五次搬迁八次扩建。,,目前市场由义乌国际商贸,城、篁园市场、宾王市,场三个市场簇群组成，,市场经营面积,150,万平方,米，经营商铺,58,万个，,经营人员,16,万人，市场,内汇集,40,多万种商品。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,著名经济学家钟朋荣认为，汉正街和义,乌一样，都是小商品市场，而做小商品,买卖就是要奔波，只有把“坐等客人上,门”变成“走出去发展客户”，才能成,功。,,,而上海交通大学品牌研究所所长余明阳,则认为，汉正街的小商品可以走品牌路,线来发展壮大，这样才有翻盘的机会。,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,地理优势已不再明显削弱了汉正街的,竞争优势，并阻碍其创新和升级；,,,面向农村的需求定位失去成熟挑剔的,武汉顾客，导致动力机制作用减弱；,,,缺乏产业支持无根的市场，如同“水,中浮萍”；,,,同质竞争依恋过去美好时光，缺乏敢,于创新敢担风险的精神。,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,浙江省原省委书记习近平说“用市场对配置,资源的基础性作用，义乌做得很出色，但,政府,引导经济,这只有力的手，义乌做得也很好。”,,,,浙江义乌市子叶美假发厂总经理关征对记者,说，让人想不到的是这个全球最大的小商品市,场里，一个商位的平均年租金却只要一万元。,“即使在内地县级城市，这样商位的租赁价格,至少也在１０万元以上，这里不仅便宜而且合,同一签就是五年。”,,,义乌市委书记楼国华说“小商品市场是商品,流通的基础平台，这样的公共资源政府不掌控，,商位租赁价格就会“炒”到天上去。这样，,商,户跑了、人气散了，发展的机遇也会失,去,。”,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,浙江中国小商品集团股份有限公司市场部一负,责人介绍“,政府拥有商贸城产权，对商户只,租不售,。”政府投资兴建才有话语权，才能进,行五次大规模的推到重建，形成今天的规模。,,,他举例，像汉正街等国内一些老牌市场，房屋,产权大部分是私人的，而且大多位于城市中心。,市场繁荣后，肯定会在物流、交通方面给城市,带来巨大压力，“由于政府没有产权，无论是,拆迁还是整改，都极为头疼”。,,,另外，市场做大后，私人房屋会肆意涨价，转,租现象严重，门面成了投资炒作工具，严重影,响了市场发展。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,二、马克思主义的合目的性,,,现在许多地方政府干事的热情很高，但,许多自以为是为百姓办的事并非百姓迫,切需要解决的事，因此百姓常常并不领,情。,,,如热衷于建景观大道，其实百姓更关心,出行通畅；,,,热衷于建豪华楼堂馆所，但百姓更关心,的却可能是多建养老院、多办幼儿园等。,,2018/10/21,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,29,省委党校高斌,,,去年底地方用限电方式节能减排,,企业发电,导致柴油需求增加,,2018/10/21,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,30,省委党校高斌,,,2006,年，胡锦涛,主席在耶鲁大学,演说时就明确提,出要“关注人的,价值、权益和自,由,，关注人的生,活质量、发展潜,能与,幸福指数,”。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,温家宝总理近年,来多次强调我,们所做的一切，,都是为了让人民,生活得更加,幸福,。,,,2018/10/21,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,32,省委党校高斌,,二、马克思主义的合目的性,,,马克思主义合规律性的根本目标，就是,为最广大的人民大众争取自由、民主、,平等和福利，就是为了实现“,人的自由,而全面的发展,”。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,马克思恩格斯在,共产党宣言中,对未来新社会进行,了描述，即“代替,那存在着阶级和阶,级对立的资产阶级,旧社会的，将是这,样一个联合体，在,那里，,每个人的自,由发展是一切人的,自由发展的条件,”。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,在恩格斯晚年，当有意大利记者让他用,简短的话描述未来社会时，他再次重申,了这句话，认为除此之外，再也找不出,更合适的表达了。,,,现实社会主义国家的共产党人所作的一,切努力，都是为了实现“,人的自由而全,面的发展,”这一核心价值，也是对马克,思主义基本原则的真正坚持和发扬。,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,这一崇高目标，,,决定了马克思主义具有,宽广的胸怀,,,真正的马克思主义者和共产党人，必须,维护好和实现好人民群众的根本利益，,没有自己的特殊利益。,,,共产党人的根本宗旨，就是全心全意为,人民服务。,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,三、对立统一规律是唯物辩证法的实质与,核心,,,第一，对立统一规律揭示了普遍联系的,根本内容；,,,第二，对立统一规律揭示了事物变化发,展的内在动因；,,,第三，对立统一规律是贯彻于其他规律,和范畴的中心线索；,,,第四，矛盾分析法是最根本的认识方法。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,三、对立统一规律是唯物辩证法的实质与核,心,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,三、对立统一规律是唯物辩证法的实质与核,心,,,抗战全面爆发后，在国民党和广大国民内,出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。,,,1938,年,5,月，毛泽东发表论持久战。,,,科学地预见到抗日战争必将经过战略防御、,战略相持、战略反攻三个阶段。,,,强调“兵民是胜利之本”，抗战胜利的唯,一正确道路是实行人民战争。,,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,三、对立统一规律是唯物辩证法的实质与核,心,,,毛泽东论持久战刚发表，周恩来就把,它的基本精神向白崇禧作了介绍。白崇禧,深为赞赏，认为这是克敌制胜的最高战略,方针。后来白崇禧又把它向蒋介石转述，,,蒋也十分赞成。在蒋介石的支持下，白崇,禧把论持久战的精神归纳成两句话,,“积小胜为大胜，以空间换时间。”并由,军事委员会通令全国，作为抗日战争中的,战略指导思想。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,三、对立统一规律是唯物辩证法的实质与核,心,,项目,,面积,,人口,,兵力,,飞机,,305,架,,海军舰艇,,56,万吨,,钢产量,,日本,,37,万平方公里,,7000,万,,100,多万,,4000,架,,1268,万吨,,580,万吨,,9,万吨,,,中国,,960,万平方公里,,45000,万,,300,多万,,1937,年日本与中国基本国力对比表,,2018/10/21,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,41,省委党校高斌,,,,,敌强我弱；日本在军力、经济力和政治组织力,上是一个强国，中国是弱国；,,,敌小我大；,37,万,960,万平方公里；,,,敌少我多；敌只有七千万人口，我有四亿五千,万人；（持久战）,,,敌退步我进步；敌在国际社会失道寡助；中国,的民族解放战争是进步的、正义的，在国际社,会得道多助。（中国必胜）,,,这些互相矛盾着的基本特点，是这场战争客观,存在的全部要素。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,三、对立统一规律是唯物辩证法的实质与核,心,,有人认为，外因在一定的条件下也可以对事,物起决定作用。,,,因此利用西方先进的管理制度就可以使中,国企业问题得到根本解决；,,,高科技武器是现代战争取得胜利的决定性因,素；,,,发达国家由于新科技革命而改变了其腐朽、,垂死的命运。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,三、对立统一规律是唯物辩证法的实质与核,心,,,通过事物的肯定因素把握事物现存的性质；,,,通过事物的否定因素把握事物将来的性质。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,湖北的,肯定,因素农业大省、老工业基地、科,教大省，文化大省,。,,,如我省是科教大省，但不是科教强省。,,,现有普通高等院校,85,所，各类科研和开发机构,1200,多家；各类专业技术人员,120,多万人，两,院院士,51,人。,,,从排名看，湖北拥有国家重点学科,57,个，居全,国第,4,位；建有国家实验室,1,个（全国共,5,个），,国家重点实验室,14,个（居全国第,3,位）；国家,“863”项目产业化基地,10,个（居全国第,4,位）；,国家级火炬计划产业基地,7,个（居全国第,4,位）；,本专科教育居全国第,3,位，研究生教育居全国,第,4,位。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,湖北的否定因素,,,李鸿忠“集中体现在,产业化,“化”得不,够。其深层次原因，是,市场化,“化”得不,够。源头在意识理念上，关键是接受,市场,文化,的洗礼不够，缺乏市场化机制、市场,化理念。”,,,“,产业第一，企业家老大,”；,,,营造,全民创业、“草根经济”,蓬勃发展的,土壤和气候。,,马克思主义哲学基本观点与基本方法,,,,,,,,人有了知识，就会具备各种分析能力，,,明辨是非的能力。,,所以我们要勤恳读书，广泛阅读，,,古人说“书中自有黄金屋。,,”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，,,培养逻辑思维能力；,,通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，,,培养文学情趣；,,通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。,,有许多书籍还能培养我们的道德情操，,,给我们巨大的精神力量，,,鼓舞我们前进,。,,